市傩

傩之为名，著于时令矣，自宫禁至于下俚，皆得以逐灾邪而驱疫疠。故都会恶少年则以是时鸟兽其形容，皮革其面目，丐乞于市肆间，乃有以金币应之者。吁！ 是虽假鸟兽以为名，其固为人矣。复安有为人者则不得人之金币，为鸟兽者则可以得人之金币乎？岂以鸟兽无知，而假之则不愧也，以人则识廉耻，而取之则愧焉？ 呜乎！

(《罗隐集》)

罗隐的小品，以讽刺辛辣著称。本篇通过社会习俗的变迁，感叹于世道人心的浇薄。作者更多的是哀感叹息，而不是冷嘲热讽，这在罗氏的小品中，别饶一种情韵。
傩，是古代迎神赛会以驱除疫鬼的仪式。这一习俗往往在岁末前一日，用面具装饰为鸟兽鬼神之状，以迎神祭赛，驱疫除疠。罗隐的这篇小品，比较详细的记载了唐代傩的情况。
按照本文记载，傩在唐代是明著于历书上的正式节日，从宫中到民间都一样祭赛，形式是装饰着皮革外装，戴着鸟兽形面具，以模仿鬼神，祭赛驱疫。但到晚唐之时，傩已不仅是祭赛的盛会，甚至也不限于娱乐的作用，而开始具有某种经济目的。街市上的一些年轻人，借此以丐讨钱财。当然，这种活动不包括宫中，而且也不包括乡间，只是局限于城市街坊间，所以被称作“市傩”。
如何评价这类活动？今天的人们或许会赞之为商品意识的萌芽。不过，罗隐并没有这种观念。他只看到了严肃的祭神活动蜕变为聚敛乞讨的闹剧，而戴着面具乞讨，更使他产生了深沉的感慨。作为人，伸手乞讨是可耻的，虽然戴上面具进行乞讨，但人毕竟还是人，难道戴上了面具就可以毫无愧怍吗？ “岂以”一问，发人深思，尤能启发人们对充斥于社会的类似现象产生无数联想。篇末“呜乎”一叹，胜过千百言语。以此收束全文，余韵无穷。