工之侨献琴

工之侨得良桐焉， 斫而为琴， 弦而鼓之， 金声而玉应， 自以为天下之美也， 献之太常w。使国工视之， 曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工作断纹^②焉，又谋诸篆工作古窾w焉。匣而埋诸土。期年出之， 抱以适市。贵人过而见之， 易之以百金，献诸朝。乐官传视， 皆曰：“希世之珍也！”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！ 岂独一琴哉？莫不然矣！ 而不早图之，其与亡矣！”遂去，入于宕冥之山， 不知其所终。

——《郁离子·千里马》

【注释】
①太常：官名，掌宗庙礼仪。②断纹：琴面因琴弦所激而产生的细微裂纹，此为古琴貌。③古窾(kuan):窾通款，题款，原指钟鼎彝器上铸刻的文字，“古款”即古代的题字。
【意译】
工之侨得到一棵优质桐木，砍削加工后制成一把琴，弹奏出金钟之声，回音则似玉磬，自认为是天下最好的琴，就去献给太常。太常派一流乐工鉴定说：“这把琴不是古物。”就退还给他。工之侨回家，请漆工在琴上造了断纹，又让篆工作了古款，然后用匣子装好埋进土里。过了一年工之侨挖出匣子，抱着琴到市场上去。一位权贵见了，用百金买下琴并献给朝廷。乐官们争相传看，都说：“这琴是世间稀有的珍宝啊！”工之侨听说这事后十分感叹：“可悲啊，这世道！难道只这把琴有此遭遇，人世间都这样啊！如果不尽早另作打算，大概要和这世道一同灭亡了。”于是离家出走，到宕冥之山隐居，后来不知道他的下落如何。
【解说】
我们可想象出工之侨之委屈，或许我们本人就有过工之侨的体验：用优质桐木制造出“自以为天下之美”的琴献给“太常”,只因琴之“弗古”而被退回；但同一把琴因了漆工稍事改造，先作“入土文物”而后“出土文物”,于是身价大变，被贵人以百金买下，献给朝廷且被乐官视为“稀世之珍”,琴的遭遇之悬殊真令人感慨。工之侨本不想以假古董行骗于世。因此不必为他得了个好价钱而高兴。只是乐官有些可悲，不识好歹。琴之被弃在于不古，而琴之被宠乃因似古(乐官当然未觉这“似”),乐官的价值判断中不正潜在着一种盲目尚古的社会文化心理么？对待“古”的态度差不多构成中国思想文化史的一条线索。归根到底，人对逝去的历史顶礼膜拜，正是人对自身的创造力缺乏信心的表现。——这自然是十分危险的。难怪工之侨要发出“悲哉世也”的哀叹，这哀叹不仅来自琴的遭遇，也是以对人的命运的感慨之声。一旦对人才的选拔使用，不是看他的真才实学，而以他身上是否有某种才能以外的“标志”作为取舍的标准，那么“世之亡”也就为期不远了。
【相关名言】
岂无市骏者， 尽是凡人目。相马失于瘦， 遂遗千里足。

——白居易