崧高

崧高维岳^①,骏极于天^②。
维岳降神，生甫及申^③。
维申及甫，维周之翰^④。
四国于蕃^⑤,四方于宣^⑥。
亹亹申伯^⑦,王缵之事^⑧。
于邑于谢^⑨,南国是式^⑩。
王命召伯⁽¹¹⁾,定申伯之宅。
登是南邦⁽¹²⁾,世执其功⁽¹³⁾。
王命申伯，式是南邦。
因是谢人⁽¹⁴⁾,以作尔庸⁽¹⁵⁾。
王命召伯，彻申伯土田⁽¹⁶⁾。
王命傅御⁽¹⁷⁾,迁其私人。
申伯之功，召伯是营。
有俶其城⁽¹⁸⁾,寝庙既成。
既成藐藐⁽¹⁹⁾,王锡申伯。
四牡蹻蹻⁽²⁰⁾,钩膺濯濯⁽²¹⁾。
王遣申伯，路车乘马⁽²²⁾。
我图尔居，莫如南土。
锡尔介圭⁽²³⁾,以作尔宝。
往远王舅⁽²⁴⁾,南土是保。
申伯信迈⁽²⁵⁾,王饯于郿⁽²⁶⁾。
申伯还南，谢于诚归。
王命召伯，彻申伯土疆。
以峙其粻⁽²⁷⁾,式遄其行⁽²⁸⁾。
申伯番番⁽²⁹⁾,既入于谢。
徒御啴啴⁽³⁰⁾,周邦咸喜。
戎有良翰⁽³¹⁾,不显申伯。
王之元舅⁽³²⁾,文武是宪⁽³³⁾。
申伯之德，柔惠且直。
揉此万邦⁽³⁴⁾,闻于四国。
吉甫作诵，其诗孔硕。
其风肆好⁽³⁵⁾,以赠申伯。

【注释】①崧：高貌。岳：四岳。②骏：高大。极：至。③甫：仲山甫。申：申伯。④翰：栋梁。⑤蕃：屏障。⑥宣：宣导。⑦亹亹(wěi):勤勉貌。⑧缵(zuǎn):任用。⑨谢：地名。⑩式：法。(11)召伯：召虎，即召穆公。(12)登：升。(13)功：政事。(14)因：用。(15)庸：城。(16)彻：治。(17)傅御：申伯家臣之长。(18)俶(chù):美貌。(19)藐藐：高大貌。(20)蹻蹻 (jiǎo):强壮貌。(21)钩膺：即樊缨，马颈腹上的带饰。濯濯(zhuó):明亮。(22)路车：即“辂车”,诸侯乘坐之车。乘马：四马。(23)介圭：大圭。(24)远 (jì):语助词。(25)信：的确。(26)饯(jiàn):摆酒送行。郿：地名。(27)峙(zhì):聚积。粻(zhāng):粮食。(28)遄(chuán):迅速。(29)番番：英俊貌。(30)啴啴(tān):人多貌。(31)戎：你。(32)元：大。(33)宪：效法。(34)揉：安。风：曲调。(35)肆好：极好。
【鉴赏】这是尹吉甫送申伯就封于谢之诗。
全诗八章。申伯是宣王之舅，原为申国之君。因贤，后人为周之卿士。继而宣王又命他为牧伯，总理南国之事。就在宣王为申伯饯行之时，尹吉甫作此诗以送之。
首章写申伯德才之盛。发端起笔突兀，造语雄奇。四岳大山，高耸云天。这四岳降下神灵，生下仲山甫及申伯。这里“甫”“申”并提，意在给申伯增色。当时仲山甫为相，其位略高于申伯。诗以“甫”衬“申”,更可见出申伯之贤。这“申”与“甫”德才相匹，均堪称周之栋梁。故他俩足可捍患难于四国，宣德泽于四方。可见此章实为申伯封谢而张本。
中四章写申伯受封。申伯就国之前，宣王就命召伯去经营谢邑；申伯就国之时，宣王又赏赐有加。而这些于诗中交错写来，很能曲尽宣王恩泽之优渥。二章言封谢之意。勤勉的申伯，宣王任命他统理南国之事。在“谢”地筑城邑，作那南国的榜样。为此，宣王命召伯前往谢地“定宅”,以安申伯之居。宣王晋升申伯为南国牧伯，并让他传其子孙，世世代代执掌权柄。三章言封谢之命。宣王赐命申伯，作那南国的榜样。并赐命申伯就用那谢人建筑谢城。接着宣王命召伯前往谢地治理田亩，以为申伯久居之粮。最后宣王命申伯家臣之长将其“私人”也迁徙于谢。代迁“私人”,古未有之，如此宠赐恐自宣王待申伯始。四章言封国建成。申伯的工程，是召伯负责经营。谢邑既成，其城壮美；宗庙既成，其貌高广。就国之前，宣王赐给申伯四匹强健之马以及明亮的缨带上的金钩。五章言即将就国。宣王遣送申伯就国，赐给他大车与四马。宣王宽慰申伯说：“我谋划你的居处，都不如谢邑好。”接着又赐给申伯一枚大圭玉，以作为传世珍宝。这足见申伯受赐之厚。最后宣王说：“去吧，舅父，保卫好那南方的国土。”话语之中寄托着殷切的期望。

六、七章写申伯就国。六章言宣王饯行。申伯果然起程，于是宣王在郿县设宴饯行。申伯转向南行，确实向谢邑归往。这“信迈”“诚归”四字值得玩味。从中既可见出宣王数留申伯之情，同时也可见出申伯依恋京城之意。尽管如此，但申伯顾全大局，服从王命，到底还是就国于谢了。临行前，宣王又命召伯去规划疆界，并命备足食粮，以供途中急行之需。七章言申伯入谢。这是诗人设想申伯入谢的情景。申伯勇武，已进入谢邑。随行步卒车夫众多，遍国之人皆大欢喜，并相贺说：你们从此有了好国君。这显赫的申伯，他是宣王的大舅，文武兼备，故文臣武将皆效法申伯。这是对申伯文德武功的高度赞颂。
末章写作诗之由。申伯的德行温柔慈惠而又耿直。他安定了天下万邦，其声誉传播于四方。于是尹吉甫作诗加以颂扬。这诗意味深长，曲调优美，特用以赠给申伯以壮行色。
《诗序》说“美宣王”。此正中诗旨。诗言“定宅”、“彻土田”、“彻土疆”、营城邑、建寝庙及申伯入谢，此正所谓美宣王“能建国”。诗言“迁移人”、赐“四牡”、赐“路车”、赐“介圭”、“饯于郿”、“峙其粻”,此正所谓美宣王能“亲诸侯”。宣王如此褒赏申伯之功，正可见出诗美宣王中兴之业。吴闿生《诗义会通》说是“刺宣王疏远贤臣，不能引以自辅”,这恐非是。如前所述，宣王晋升申伯为牧伯，而且赏赐还特加其度，这能说是“疏远贤臣”吗？这种以美为刺的说法难以令人置信。