年代：唐代诗人 作者：孟浩然 ←上一篇：宿业师山房待丁大不至 下一篇：夏日南亭怀辛大 →
诗词简介： 孟浩然四十岁入长安应试落第，心情很苦闷。他诗名远扬，又得到王维、张九龄为之延誉，却难免落第的命运。诗人极度懊丧之下，想直接上书皇帝，又很犹豫。此诗即为在这种情况下写来。诗表面上写自责，实为怨天尤人。
这是一首抒发仕途失意苦闷的诗。诗人落第，心怀怨愤，只好退居南山，然 不甘寂寞，颇有美人迟暮之感，故写此诗以婉曲之笔触来抒发自己的感慨。首联言“休 上书”，正是“身在江海，心居魏阙”的情思。“上书”而不为采纳，能不失望？ 而“归敝庐” 之归，是“放归”，不是自愿，乃迫不得已，能无幽怨？颔联上句之“不才”，是谦辞？是反 语？兼而有之。“有才”而不为人识，犹千里马未遇伯乐也
《岁暮归南山》
.[唐].孟浩然.
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
《 suì mù ɡuī nán shān 》
《 岁 暮 归 南 山 》
.[ tánɡ ]. mènɡ hào rán.
.[ 唐 ]. 孟 浩 然 .
běi què xiū shànɡ shū ， nán shān ɡuī bì lú 。
北 阙 休 上 书 ， 南 山 归 敝 庐 。
bù cái mínɡ zhǔ qì ， duō bìnɡ ɡù rén shū 。
不 才 明 主 弃 ， 多 病 故 人 疏 。
bái fà cuī nián lǎo ， qīnɡ yánɡ bī suì chú 。
白 发 催 年 老 ， 青 阳 逼 岁 除 。
yǒnɡ huái chóu bú mèi ， sōnɡ yuè yè chuānɡ xū 。
永 怀 愁 不 寐 ， 松 月 夜 窗 虚 。
《歲暮歸南山》
.[唐].孟浩然.
北阙休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
北阙休上书，莫要再到朝廷的北阙上书，
南山归敝庐。还是回归南山破旧的茅庐。
不才明主弃，没有才能被英明之主抛弃，
多病故人疏。衰朽多病与故人交往稀疏。
白发催年老，斑白的头发催人渐渐衰老，
青阳逼岁除。大好的春光逼迫旧岁更除。
永怀愁不寐，久怀苦闷忧愁而难以入睡，
松月夜窗虚。唯松间月光泻入窗之空虚。
①北阙：古人皇宫北面的城楼，是臣子们待朝或上书之处。上书：上奏章表示政见、请求任用。敝庐：谦称，指自己的家园。
②不才：无才。本是谦词，这里实际是诗人的愤激之辞。疏：疏远。
③青阳：春天。《尔雅·释天》：“春为青阳。”岁除：一年过去。除，去。这句意为一年将过去，春天逼近了。
④永怀：长久地思虑。虚：空，寂静。
诗歌篇名，题一作《归终南山》。唐孟浩然作 。
宋魏泰《临汉隐居诗话》：“孟浩然入翰苑访王维，适明皇驾至，浩然仓黄伏匿，维不敢隐而奏知。明皇曰：‘吾闻此人久矣。’召使进所业，浩然诵：‘北阙休上书，南山归弊庐。不才明主弃，多病故人疏。’明皇曰：‘我未尝弃卿，卿自不求仕，何诬之甚也？’因命放归襄阳。世传如此，而《摭言》诸书载之尤详。且浩然布衣，阑入宫禁，又犯行在所，而止于放归，明皇宽假之亦至矣，乌在以一‘弃’字而议罪乎？”
宋葛立方《韵语阳秋》：“开元、天宝之际，孟浩然诗名籍甚，一游长安，王维倾盖延誉，然官卒不显何哉？或谓维见其胜己，不肯荐于天子，故浩然别维诗云：‘当路谁相假，知音世所希。’史载维私邀浩然于苑，而遇明皇，遂伏于床下。明皇见之，使诵其所为诗，至有‘不才明主弃’之句，明皇云：‘卿不求仕，朕未尝弃卿。’因放还。使维诚有见贤之心，当于此时力荐其美，以解明皇之愠，迺尔嘿嘿，或者之论，盖有所自也。厥后虽宠凤林之墓，绘孟亭之像，何所补哉？”
清何文焕《历代诗话考索》：“王右丞私邀孟浩然于苑中，明皇微特不之罪，反使诵诗，千载奇逢。至诗句忤旨，乃其命也。葛常之谓右丞不于此时力解明皇之愠，为忌其胜己，故不肯荐。请问‘不才明主弃’句如何解？此等论言，真以小人之心，度君子之腹。”
清沈德潜《唐诗别裁集》：“此浩然不第归来作也。时帝幸王维寓，浩然见帝，帝命赋平日诗，浩然即诵此篇。帝曰：‘卿不求仕，朕何尝弃卿？’遂放还。时不诵《临洞庭》而诵《归终南》，命实为之，浩然亦有不能自主者耶！ ”今人马茂元、赵昌平《新选唐诗三百首》：“这诗感慨自己遭遇坎坷，向往于隐居生活，而在隐居生活中，又感到年华易逝，事业无成。这种复杂的矛盾心理状态，以咏叹出之，有优游善入，不迫不露之妙。”今人傅经顺说：“以自怨自艾的形式抒发仕途失意的忧思。表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之处，怨的是才不为世用之情”(《唐诗鉴赏辞典》)。
此诗是作者自伤不遇和自悲衰老之作。前半写自己仕途蹭蹬，只好归隐；后半写自己一事无成，白发年老，况值岁暮，更添感慨。怨词而出之以婉曲，层层辗转表达，句句语涉数意，看似显豁，实则丰蕴，具有悠远深厚的艺术风格。
这是一首诗人入京求仕不遇，岁暮返回老家时抒发愤慨的诗。
开元十六年(728)，四十岁的孟浩然进长安应进士举落第，心情很苦闷，当时的孟浩然满腹文章，已颇有诗名，并得到王维、张九龄的延誉。因而这次应试失利，令孟浩然大为懊丧，现实无情地粉碎了孟浩然在政治上曾抱有的幻想，怨恨之情、绝望之意油然而生。本诗诗人以自怨自艾的形式发泄一种怨怼之情。
诗人开篇直抒自己决心不再上书朝廷，要回到故乡的敝庐中去。接着以自怨的口吻说： 我是没有才能的，因而得不到圣主的任用； 年纪又渐渐老了，身体多病，致使老朋友也疏远了我； 头上白发渐渐多，似在催我老去； 春天太阳朗照，如在逼旧年离去； 我愁苦得彻夜不能成眠； 月亮从松间透进窗来，自己更感寂寞。
相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说： “卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我” (《唐摭言》卷十一)。可见此诗尽管写得含蓄婉曲，玄宗还是听出了弦外之音。结果孟浩然被放还了。封建社会抵制人才的现象，于此可见一斑。
这首诗看似语言显豁，实则含蓄丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
关于此诗有一个广为流传的故事，事见《新唐书·文艺传 下》：“(王)维私邀(孟浩然)入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下。维以实对， 帝喜曰：‘朕闻其人而未见也，何惧而匿？’诏浩然出。帝问其诗，浩然再 拜，自诵所为，至‘不才明主弃’之句，帝曰：‘卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈 何诬我？’因放还。”我们认为，故事可能是小说家言，未必可信。不过，此 诗倒因有这一段故事而广为传诵。
开元十六年(728)，孟浩然赴长安应进士举落第，心情很烦闷。他曾 “为文三十载，闭门江汉阴”，修得满腹 文章。又有王维、张九龄等朋友的推 举，已经颇负诗名。应试失利，使他颇 为失落，他甚至想直接向皇帝上书，却 又徘徊不定，心情极端复杂。古人云， 不平则鸣。孟浩然一肚子的牢骚无处 发泄，只好借诗以言志。可以说，此时 正是诗人人生最不得意之时，此诗却 是诗人最得意之诗。《瀛奎律髓汇评》 引冯舒的话说：“一生失意之诗，千古 得意之诗。”可谓知音。
首联说，我再也不会在宫廷北门 请求谒见了，我要回归到南山那破旧 的草庐中。“北阕休上书”用了唐太宗时期马周“直犯龙颜请恩泽”的典 故。不过时代已大为不同，以前诗人太天真，今天算是醒悟了。其实他并 没有真正悟透，只是借此发发牢骚而已。“南山归敝庐”也是他别无他路 的无奈选择。自古文人，当人生不得意之时，多有此类牢骚。人生一不顺 意，就说要归南山；一旦被起用，又说要兼济天下了。
颔联说出了诗人失意的原因。“不才明主弃”，诗人说，当今的皇上是 英明之主，自己不被重用是因为自己无才。“多病故人疏”，说自己与朋友 们疏远，是因为自己身体多病的缘故。这两句是典型的反语，诗人明摆着 是在怨圣上不识自己才干，怨朋友们不念旧情，不来帮扶他。看了这样的 诗句，皇帝自然会不高兴，朋友自然也会不高兴。怪不得有小说家编排故 事了。
颈联说明孟浩然还不是十足的隐者。“催”、“逼”二字用得传神，也流 露了作者想趁大好年华早建功业，又没有用武之地的忧心。正是这种无 法摆脱的苦闷，才有末联“永怀愁不寐”。此生此境，能睡个好觉吗？最后 一句“松月夜窗虚”，化无限情思于明月虚境之中，灵动而又情意深沉。此 句独具匠心，朦胧空寂的夜景与内心落寞惆怅相映衬。“虚”字更是妙用， 语意双关，既表现客观环境的虚灵，又表现诗人心中的空虚落寞。《唐宋 诗举要》说“结句意境深妙”，诚然。
古今文人，多为性情中人，故多率真之语。孟浩然也是如此。徐增 《而庵说唐诗》说：“此作字字真性情，当是浩然极得手之作。”一个“真”字， 成就了古今多少文人？!
首联中“北阙休上书”是残酷的现实，诗人美好的盼望可以直接上书皇帝。可事实证明他太天真了。在此情况下道出了“北阁休上书”，正是诗人明白自己希望落空情况下的自艾之言，所以要“南山归敝庐”。
三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”有反语又不尽是反语。诗人有大志，亦有“一座嗟伏”的诗才，是无才吗？可见有才不被人识，不识之人便是“明主”，可见“明主”亦不明，另外“明主”确是谀美之词，可见其求仕之心不死。而“多病故人疏”更是一波三折：本是怨“故人”引荐不力，却言是自己“多病”而疏远故人；“穷”、“病”相通，借“多病”说“途穷”而言世态炎凉；因“故人疏”而不使“明主”明察自己。此联有哀伤，有怨情，感情丰富。
求仕心切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人怎能不急，此乃五六句写出的诗人的心境。
最末两句写出诗人思绪萦绕，焦虑难堪之情。“松月夜窗虚”看似写景，实是抒情：补充上句中“不寐”，情景合一，余味无穷。“虚”字更是妙，溶进院落空虚、夜的空寂、仕途的空虚，心绪的空虚。
这首诗表看言自己才疏智短，本该归隐。实则是诗人以风凉话的形式讲出的怨天尤人之语。句句意思含蕴丰富，层层传达，句句语涉数意，构成悠远浑厚的艺术风格。