诗文 | 《孤儿传(节选)》 |
释义 | 《孤儿传(节选)》
——色道尔基等编《蒙古族历代文学作品选》 《孤儿传》是古代蒙古族以书面形式流传下来的一篇民间叙事诗,罗卜桑丹津的《黄金史》、拉喜朋楚克的《宝联珠》以及《成吉思汗传》等书均有转载。 如同《成吉思汗的两匹骏马》一样,这篇叙事诗也把成吉思汗描写为老百姓所崇仰的理想圣主。有一次,他举行盛宴,全民欢庆,众大臣聚汇金帐论酒,对于酒的利弊,他们各执一端,莫衷一是,显得愚昧僵化,孤儿得到成吉思汗的允许也参予论争,大臣钦达嘎·斯琴以势压人,妄图终止他的发言,但在成吉思汗的支持下,孤儿取得了胜利。成吉思汗把他留在身边, “赏赐他香甜的甘露,礼仪相待以示夸赞。”不过,赞美成吉思汗不是全诗的主旨,其主旨在于为孤儿立传,歌唱卑贱者的聪明和勇敢。我们在这里选录的,也便是《孤儿传》中孤儿论酒和他据理驳斥钦达嘎·斯琴的内容,这些内容集中体现了他的才智和性格。 孤儿,是个生动的智者和斗士的形象。 论酒一节,在思想方法上,他贯彻了辩证观。比如他说:“饮酒过分成疾病,适当饮酒实欣然”,反对过分,主张适量;又如,“象天鹅一样聚齐,让人们举杯狂欢。休听谗言而沉醉,勿中阴谋而贪杯”,主张朋友欢聚可以饮酒,但要人们警惕坏人利用纵酒以实现诡计阴谋;等等。这就避免了片面性和极端化,阐述了酒的利弊因人而异的观点和正确对待饮酒的态度。他没有具体反驳某个大臣的某个观点,但是在更高的层次上涵括了对所有大臣的批评。因为在他之前,九位大臣要么视饮酒为大逆不道、祸国殃民,要么提倡“要喝得前仰后合酩酊大醉,直喝得横躺竖卧身体舒展”,各各陷入绝对、僵死的思维死角不能自拔。孤儿与众大臣智慧之比,犹如朗星之于荧火。 如果论酒着重突出孤儿智慧,那么反击钦达嘎·斯琴则既显示了他的智慧又表现了他的勇敢。他针对钦达嘎·斯琴的责难一一予以驳斥,捍卫自己作为弱者的尊严和权利。他针对钦达嘎·斯琴的恫吓,无所畏惧,转守为攻。他巧妙地把成吉思汗拉在自己一边,声明是“向圣主申述自己一孔之见”,质问斯琴为什么要“独享圣主的恩宠”。陷斯琴于被动之后,他进一步申张正气,警告斯琴应该虚心谨慎, “改变蛮横的秉性”。他以形象的比拟宣布真理的不可战胜:“斡难河的水用柳斗怎能汲干?天上的彩虹用手怎能去攥?伊德尔河的水流拿土怎能截住?贤人的思想用权势怎能禁限?”尖锐嘲笑了统治者用权势禁锢思想的荒唐和愚蠢。 从论酒到驳难,作品赋予了孤儿机智、警策和富于哲理性的语言,大量使用反问,且又夹带比喻,思辩力强,气势充畅,生动形象。从而较完满地塑造了孤儿形象,表现了他的人格精神。 这篇叙事诗不重情节的曲折,而重场面的惊人。对过程的描写极为简洁,情节的变化大都在人物的对话中完成,着力突出的是对话中人物的言论,由言论刻划人物,表达思想。这种形式在蒙古民间有一定的影响,比如论战式的好来宝和婚礼仪式类的辩论词,都属于此类性质的作品,民间婚礼歌中的论酒歌,也承袭了孤儿论酒的内容。 |
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