按手1.注释：
1)“按手”之礼，在新旧约中都有记述，因其意义不同，有下列六种情况：
❶用“按手”礼加以祝福。
❷用“按手”礼表示印证某些人为基督作某些事工。
❸用“按手”礼使受“按手”的人得受圣灵和智慧。
❹用“按手”礼使病人得医治。
❺旧约用于献祭，“按手”于祭牲头上，使献祭蒙悦纳及罪得赦。
❻旧约时代对死囚行刑时“按手”于死囚头上。
2)行“按手”礼不可急促，不要在别人的罪上有分，要保守自己的清洁。除献祭及行刑的“按手”外，“按手”都和祷告并举。
3)圣徒传福音并不一定必须经过地位高的人按手封立，才能得到某种圣职。即如保罗传道乃是奉神的旨意，保罗与巴拿巴初次外出传道时，那些为他们按手的人，其地位名望也并不高于他们。
2.圣经记载：
1)按手祈求为人祝福：耶稣“于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福”。(可10:16，参阅太19:13—15)
2)按手印证神的恩赐或差派：
❶ “你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言，在众长老按手的时候赐给你的。”(提前4:14，参阅提后1:6)
❷ 摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众”……耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上。”(民27:15—18)
❸“十二使徒叫众门徒来，对他们说，我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。……叫他们站在使徒面前，使徒祷告了，就按手在他们头上。”(徒6:2—6)
3)按手祈求，使人得圣灵和智慧：
❶ “嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。”(申34:9)
❷ 但以理曾说：“我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。他指教我说：‘但以理啊！现在我出来要使你有智慧，有聪明。’”(但9:21—22)
❸“使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。……于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。”(徒8:14—17)
❹“保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。一共有十二个人。”(徒19:6—7)
4)按手祷告使人疾病痊愈：
❶ “耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。”(可6:5)
❷“亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：‘兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。’扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。吃过饭就健壮了。”(徒9:17—19)
5)按手用于献祭：
❶ “他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。”(利1:4)
❷“人献供物为平安祭……他要按手在供物的头上，宰于会幕门口……是献与耶和华为馨香的火祭。”(利3:1—5)
❸赎罪祭、赎愆祭也要按手于供物头上。(参利4:1—35)
6)按手于刑囚：
“耶和华晓谕摩西说，把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人，都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。”(利24:13—14)
7)差派不一定要经地位高的人按手：
❶ “作使徒的保罗(不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神)……写信给加拉太的各教会。”(加1:1—2)
❷“然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的。惟独往阿拉伯去。后又回到大马士革。”(加1:15—17)
❸“至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干；神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么，反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人。(那感动彼得叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒。)”(加2:6—8)
❹“在安提阿教会中，有几位先知和教师……他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。’于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。”(徒13:1—3) |