希伯来人1.注释：
1)希伯来人的原意是“渡河而来的人”。(书24:2—4)意指蒙神选召离开迦勒底、渡过伯拉大河、进入迦南的亚伯兰家族。(创11:31—创12:5)圣经上第一次出现的“希伯来人”一词，乃是“希伯来人亚伯兰”（即亚伯拉罕）。(创14:13)
2)亚伯拉罕的孙子以色列全家下到埃及以后，他们的后裔“以色列人”即与“希伯来人”成为近义词语，时常互相代用(参看出1:15—22)；直到希伯来人建国前，“希伯来人”与“以色列人”几乎成了同义词而交替使用。(参看撒上4:5—6)
3)希伯来人建立以色列国不久，他们的第一位国王扫罗死后，扫罗的儿子伊施波设仍然作以色列王。(撒下2:8—10)但以色列族中犹大支派的人却拥立大卫作了犹大王。(撒下2:4)七年半之后，伊施波设被杀(撒下4:5—7)，大卫便作了以色列和犹大的王。(撒下5:4—5)
4)大卫死后，他的儿子所罗门继位，圣经中即出现了“犹大人和以色列人”这样相提并论的记述。(王上4:20—21)所罗门死后，由希伯来人组建的以色列和犹大联合王国分裂。其后圣经中曾一度分别提到“以色列人”和“犹大人”。(王上12:20；参看代下13:13—18)但耶稣降生前，希腊帝国与罗马帝国相继称霸于世。在希腊文的影响下，“犹大人”便逐渐被称为“犹太人”。因此在新约及近代书文中，“希伯来人”、“以色列人”和“犹太人”几乎已成为同一含义的用语。
5)就“希伯来人”的整体及全族而论，他们应是被神特选敬奉独一真神的人。
2.圣经记载：
1)保罗曾说：“他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。”(林后11:22)
2)保罗也曾说过：“我原是犹太人，生在基利家的大数。”(徒22:3) |