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尧、舜、禹、文、周、孔,振古圣人,无一毫偏倚。然五行所钟,各有所厚,毕竟各人有各人气质。尧敦大之气多,舜精明之气多,禹收敛之气多,文王柔嘉之气多,周公文为之气多,孔子庄严之气多,熟读经史自见。若说“天纵圣人”,如太和元气流行,略不沾著一些四时之气,纯是德性用事,不落一
尧、舜、禹、汤、文、武全从“不自满假”四字做出,至于孔子,平生谦退冲虚,引过自责,只看着世间有无穷之道理,自家有未尽之分量,圣人之心盖如此。孟子自任太勇,自视太高,而孜孜向学,欿欿自嫌之意似不见有。宋儒口中谈论都是道理,身所持循亦不著世俗,岂不圣贤路上人哉?但人非尧
尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。
尧、舜无不弊之法,而恃有不弊之身,用救弊之人,以善天下之治,如此而已。今也不然,法有九利不能必其无一害,法有始利不能必其不终弊。嫉才妒能之人,惰身利口之士,执其一害终弊者讪笑之,谋国不切而虑事不深者从而附和之,不曰“天下本无事,安常袭故何妨”;则曰“时势本难为,好动
尧与跖
尧为善则善至,桀为非而众非来矣,善积则功成,非积则祸极。
尧之都、舜之壤,禹之封,于中应有,一个半个耻臣戎。
尧之都,舜之壤,禹之封,于中应有一个半个耻臣戎
尧之都,舜之壤,禹之封,于中应有,一个半个耻臣戎。
尧之都,舜之壤,禹之封,於中应有,一个半个耻臣戎!
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更新时间:2025/3/5 18:49:37