将赴岭外留题萧寺远公院寺即梁朝萧内史创

竹房遥闭上方幽，苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮，南朝古木向人秋。天香月色同僧室¹，叶落猿啼傍客舟²。此去播迁明主意(将赴岭外)，白云何事欲相留。

【校记】

1.月，《全唐诗》一作“夜”;同，《全唐诗》一作“空”。

2.叶，《全唐诗》一作“月”;傍，《全唐诗》一作“访”，又作“送”。

【注释】

[萧寺]　《梁书》卷一〇《萧颖达传》：“转散骑常侍、左卫将军。俄复为侍中，卫尉卿。出为信威将军、豫章内史，加秩中二千石。治任威猛，郡人畏之。还使持节、都督江州诸军事、江州刺史，将军如故。”萧寺即颖达洪州旧宅。

[远公]　慧远。见本书卷二钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》注。诗当作于乾元二年(759)。

[上方]　主持僧居住的内室，亦措指佛寺。此处谓远公院。

[昔游]　曹丕《与吴质书》：“追思昔游，犹在心目。”此谓古人游踪。

[旧山]　故居之谓。谢灵运《过始宁墅》：“剖竹守沧海，挂帆过旧山。”

[天香]　指桂子飘香。庾信《奉和同泰寺浮图》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”宋之问《灵隐寺》：“桂子月中落，天香云外飘。”李白《庐山东林寺夜怀》：“天香生空虚，天乐鸣不歇。”

[播迁]　流离迁徙。《列子·汤问》：“于是岱舆、员峤二山，流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。”

【评论】

《唐风定》卷一七：结意深惋，亦复矫矫与他篇不同。

《山满楼笺注唐人七言律》：天香月色，真是僧家清绝况味；叶落猿啼，真是客子苦极情怀。

《唐诗解》：院在山顶竹间，最为幽绝，此吾昔尝游览者也。山空暮，孰知内史之旧居？木方秋，犹识南朝之故物。且天香月色，同一僧房；落叶啼猿，偏伤客况；今日之游，良非昔矣。然我岭外之行，出自上意，白云何事相留夫？亦怜我之非罪耶？

《贯华堂选批唐才子诗》卷二：(前解)相其二句方云“苔径苍苍”，则一句之“竹房高闭”，乃是意中追画旧游，故下一“遥”字也。细思满胸先晓竹房高闭，而一路犹寻苔径苍苍，此真访旧妙绝神理。然非有此曲折之笔，固决写不出来也。三、四“内史旧山”、“南朝古木”，皆是旧游之所已见；“空日暮”、“向人秋”，则尚极写“访”字，殊未到上方叩竹房也。(后解)上解写特访，下解写谢留也。五，“天香月色”，六，“叶落猿啼”，双举二境，不判苦乐，以听客之自择，此院僧留之之辞也。七、八，先生更引莫逃大义，毅然谢之。呜呼，后之为迁客者，胡可不敬读此诗乎哉！

《昭昧詹言》卷一八：此贬潘州时也。起先点僧院，三、四切响，还萧寺。五、六写此处景，入己将作别赴岭外。收留题入化。因内史想南朝，因南朝即其木亦古，所谓兴在象外也。