对病之好恶

近两年，一提到病，我就感到头大。前年，辛苦一生的母亲刚刚准备给小弟结婚，突然自己患了食道癌，急忙住进医院，一听手术要花上千元，多半辈子没有吃过几回药的母亲流泪了，甚至拒绝治疗。我好言相劝，千方百计地为母亲治疗，花掉了全部积蓄，但也只把母亲的生命延长了一年多。前不久，癌细胞扩散复发，母亲在极度的痛苦中留给了我一句话： “这两年难为你了，对人对事要宽厚，只要不得病，没有啥过不去的。”母亲是一位农村妇女，不能苛求她给子女留下人生的座右铭，但从她那善良的心地里体现出对疾病的痛切之情，使我一听到病，就产生厌恶感。
也许由于这段经历的缘故，我敏感地发现城市里工作的人对病却抱有好感。有的愿意得个小小的“大病”,多请几天病假；有的愿意得个轻轻的“重病”,多要一些药品； 有的愿意无病得“病”,骗病假，做家务，看孩子、吃劳保；有的是无病呻吟。凡此种种，不一而足。
一般说来，病这东西，无人所好。但世象万千，怀有愿意得点病这种“奇特大愿”的人，半个世纪前鲁迅先生就描述过：他们愿在“秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠”。鲁迅剖析这种人的心理说： “生一点病，看来也是一种福气，不过要有两个条件，一是病要小，如吐半口血之类，倘若一吐就是一碗或几升，那就糟了； 二是手头有一点钱，不致于躺一天就饿一天。”据此我想，现在那种对病有好感的人，大概也是有点条件的。一是生了病有工资可拿或劳保可享；二是看病拿药不是自费，花钱再多也不心疼；三是想得病是真，得的病是假，不能是食道癌一类的绝症。
然而，即使这三条都能满足，把生一点病作为一种“福气”,但生命对于每个人都只有一次，爱惜生命的人，都希望有一个强健的身体，作为在事业中开拓奋斗的资本； 尽管他们的身体也可能会得病，只要心理健康，或安心疗养或抱病奋斗，即使象张海迪那样的病残人，也会紧扼命运的咽喉，做着开创性的工作。相反，身体没病想病、装病，愿得病，心里已经有 “病” 的人，在病态中生活，在病态中工作，在病态中不自觉地浪费着生命，弄不好会弄假成真，病魔缠身，悔之晚矣。而这种乐于得点病的人的病，不在他们乐于生点 “病” 的条件上做些改革，仅靠药物恐怕是难以见效的，这种改革，也是能治病救人的。

(1987年6月24日《西安晚报》)

赏析 唐代诗人白居易说： “感人心者，莫先乎情”。清代学者刘熙载也说： “寓义于情而义愈至。”杂文属于议论文的范畴，是讲理的，但在讲理的过程中应该“寓义于情”。晓之以理，动之以情，才能收到最佳效果。在这一点上，《对病之好恶》很值得学习。
从写作上说，这篇作品运用的是强烈的对比手法。开头一段，先以沉郁的笔调述说“我”的母亲——一位善良的农村妇女，不幸患了癌症，她一听说动手术需花上千元钱，竟满含热泪，拒绝治疗。她在临终前告诫儿子的是为人宽厚，不要得病。可见对疾病之厌恶与憎恨。这一段文字写得感人肺腑，催人泪下。接着，笔锋一转，以略带幽默与戏谑的笔调对某些吃“大锅饭”的人于病“抱有好感”的怪现象痛下针砭： “有的愿意得个小小的 ‘大病’ ,多请几天病假； 有的愿意得个轻轻的 ‘重病’ ,多要一些药品； 有的愿意无病得 ‘病’ ,骗病假，做家务，看孩子，吃劳保； ……”对待疾病前后截然不同的两种表现、两种感情、两种心态，形成了鲜明的对比与巨大的 “反差”。正是这种对比与反差，表现出作者憎爱分明的强烈情感，产生了激动人心的艺术效果。
当然，杂文讽刺的对象，有时是敌人，有时是自己的同志和朋友。对待敌人，当然可以尖锐一些，但对待自己的同志，就应该注意分寸，要治病救人，切不可将人一棍子打死。《对病之好恶》在这一点上处理得也是很好的。作者对那些小病大养、无病装病的人的表现、心态、原因的剖析可谓一针见血，尖锐泼辣，但同时又是满腔热情、语重心长的。作者在最后一段，一方面热情赞颂了那些身残志不残、“紧扼命运的咽喉，做着开创性的工作”的人，另一方面也向那些“乐于得点病”的人发出了由衷的劝告： “……身体没病想病、装病、愿得病，心里已经有‘病’的人，在病态中生活，在病态中工作，在病态中不自觉地浪费着生命，弄不好会弄假成真，病魔缠身，悔之晚矣。”这的确是金石良言。
纵观全文，析理入微而又情意绵长，读后给人以荡气回肠之感。