“富而教之，仁义以之兴；贫而为盗，刑罚不能止”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	富而教之，仁义以之兴；贫而为盗，刑罚不能止
释义	富而教之，仁义以之兴；贫而为盗，刑罚不能止《富而教之，仁义以之兴；贫而为盗，刑罚不能止》富裕之后施教，仁义之风就能兴起；因贫穷而沦为盗贼，严刑重罚也不能禁止。指施行教化要有一定的经济基础。《隋书·食货志》：“圣王割庐井以业之，通货财以富之。富而教之，仁义以之兴；贫而为盗，刑罚不能止。” 【例】振兴教育不能空谈，须要具备相应的经济实力，最起码也得解决了生存问题。史书上说：“富而教之，仁义以之兴；贫而为盗，刑罚不能止。”(杨随让《民富则易教》)
随便看	未改朱明律，先含白露风。未敢上阶行，频移曲池步。未敢议欢游，尚为名检束。未散痴心，便指望、长偎倚。未晚先投宿，鸡鸣早看天。未晚谈代序未暇扫云梯，空惭阮氏子。未曾寄出的情书未有不学而能者，学所以修身也，身修则无不治矣。未有不由学而能成其器，不由习而能利其业。未有不立志之人，便能做得事业。未有不立志之人，便能做得事业。未有不能正身而能正人者。未有冥行疾走于断崖绝壁之道而不倾跌者。未有学养子，而后嫁者也。未有尊师之君而不圣贤者，未有重道之臣而不忠良者。未有忠而不信，未有信而不忠者。未有损己而不光大，行非而不伤败。未有无弊之法，其要只在得人。未有烛而后至者，则以在者告。未有甘心快意而不殃身者，惟理义之悦我心，却步步是安乐境。未有相怜计。未来不可预测未来世界未来世界

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