寇准《踏莎行》

寇准《踏莎行》寇 准

寇 准

春色将阑^①，莺声渐老。红英落尽青梅小。画堂人静雨濛濛，屏山半掩馀香袅^②。密约沉沉^③，离情杳杳。菱花尘满慵将照^④。倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。

注释 ①阑：晚、尽。②屏山：屏风。③“密约”句：二人约会遥遥无期。沉沉，这里意为长久。④菱花：指镜子。

龙纹菱花镜 【宋】 中国台北故宫博物院藏

鉴赏 本词写的是闺中女子在春色将逝、红英零落时节思念离人而为情所苦的情景。

上阕通过景物的描绘，渲染了一种春归花落、空旷寂寥的气氛。“春色阑”“莺声老”“红英落”“青梅小”，渐次勾勒出一幅暮春风景。由远到近，由所闻到所见，刻画出春天所特有的那种清幽、闲静。王国维《人间词话》云：“一切景语皆情语也。”词中的景物描写正是这样：一方面传达了春天所特有的那种清静，一方面却又隐含了春天所特有的那种躁动不安。“画堂人静”“屏山半掩”，此种典型的景语仿佛正向我们传递着这样的信息：有一种情愁在潜滋暗长地酝酿着。细雨迷蒙、余烟袅袅，更增添了情语道破之前的神秘性。结句处的袅袅余香，正像那闺中美人的思绪，绕过屏风、穿过画堂，不禁又泄露出一丝讯息。此阕句句写景，描写的分明是一个闲静春天，但同时又给人心理上造成种种疑惑，可谓善造景语也。

人物图 【清】任颐 天津艺术博物馆藏

经过上阕的造势和蕴蓄，下阕开门见山，将别后情愁和盘托出。由于别后音书不通，少妇无心妆扮，只是依楼凝望，心中不胜怅惘愁苦。过片三句连贯直下，句句加深，层层加重，把女子那种为情所苦、期盼郎归的心情，描绘得入木三分。尤其是“菱花尘满慵将照”，暗示了女子这种思念离人的痛苦状态已非一朝一夕，而是成年累月，表现了女子宁为情苦，誓不负情的决心。“女为悦己者容”，通过描写不事妆扮来表现女子痴痴的相思之情，是古诗文中的常见手法，如《诗经《卫风《伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！”李清照《武陵春》词：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。”最后两句，“倚楼无语”“长空黯淡”“芳草无边”，把离愁在空间和时间上一并扩散开去。在这种绵延的离愁别绪中，放眼望去，只见长空暗淡，芳草连绵不绝，归人遥遥无期。也许她就在这“倚楼无语”的孤独等待中逐渐老去了韶华。

有人认为此词系寇准罢知青州时所作，是“依托之作”，作者以“倚楼少妇比自己，所望密约者为朝廷”(靳极苍《唐宋词百首详解》)，可备一说。通观全词，上阕情景交融，充满画意；下阕含思凄婉，沉郁感伤。无论是单为闺情，还是别有寄托，都不失温柔敦厚之旨，代表了宋初小令的风格。(李飞跃)

集评 清《黄苏：“郁纡之思，无所发泄，惟借闺情以抒写。古人用意多如是。‘春色’二句，喻年渐老也。‘梅小’，喻职卑也。‘屏山’‘香袅’，见香气徒郁结也。‘密约’二句，比启纳之心也。‘菱花’，喻心难照也。至末句则总而言，见离间者多也。文情郁勃，意致沉深。”(《蓼园词选》卷一)

链接 《踏莎行》词牌。明人杨慎《词品》卷一认为：“韩翃诗：‘踏莎行草过春溪。’词名《踏莎行》，本此。”然此调不见唐、五代人的词作，始见于北宋的寇准、晏殊等人。《踏莎行》又名《柳长春》《喜朝天》《踏雪行》等。双调，五十八字，上下片各五句三仄韵。另有添字成双调六十四字或六十六字的，则称为《转调踏莎行》。

寇准墓。其墓在今陕西省渭南市官底乡左家村。寇准卒于雷州(治今广东海康)贬所，归葬故里。墓前立有石碑，上刻“宋寇莱公墓”。

太祖誓碑。相传宋太祖曾于太庙立誓言碑石以约束子孙，此说盛传于南宋初年。据陆游《避暑漫抄》记载，太祖在建隆三年(962)曾密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑。并规定：凡太庙祭祀及新天子即位，方可启封，恭读誓词。届时唯一不识字小黄门随侍，开锁揭幔后亟出，不敢仰视，其余人都远立庭中，即便如王安石、司马光等辅弼之臣也不知所誓何事。直至靖康之变，金人入太庙掠夺祭祀礼器，人们才得以见到此碑。碑高七八尺，阔四尺余，上有誓词三行：一云柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。一云不得杀士大夫及上书言事人。一云子孙有渝此誓者，天必殛之。《宋史《 曹勋传》也记载，建炎年间，曹勋自金遁归，带回徽宗给高宗的口信：艺祖有誓碑藏之太庙，不杀大臣及言事官，违者不祥。因无更为确切的史料证明，史学界对太祖誓碑存在与否的认识并不统一。一般认为誓碑内容与北宋初期的国策有密切关系，太祖及其后继者确实遵守不杀大臣及言官的原则，而宋代出现的台谏活跃、朝议风行与冗官严重也与誓碑规定的优待士大夫的政策不无关系。