宋昱《题云岗石窟寺》

宋昱《题云岗石窟寺》

宋昱

梵宇在金地，香龛凿铁围。影中群像动，空里众灵飞。

檐牖笼朱旭，房廊挹翠微。瑞莲生佛步，瑶树挂天衣。

邀福功虽在，兴王代久非。谁知云朔外，更睹化胡归。

这是一首题咏云岗石窟艺术的佳作。

云岗石窟坐落在山西省大同市西南50公里处的武周山麓，是我国现存的与敦煌、龙门并称的三大石窟群之一。它依山开凿，东西绵延一公里，现存主要洞窟有53个，小龛一千一百余个，有佛、菩萨、供养人等大小造像五万一千余尊，其中最大的高达17米，最小的仅有几厘米。它始于北魏孝文帝和平元年(460)开凿，完成于孝文帝太和十八年(494)由大同迁都洛阳之前，造像雕刻延续到正光年间。至今已有15个世纪。《水经注》说它“凿石开山，因岩结构”，创造出“真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望”的石刻艺术。在我国三大石窟群中以造像生动著称。在每一个石窟中，主佛像四周，如灵仙集会，从姿势看，有坐、有立、有对；从表情神态看，有默、有悲、有欣然……它是秦、汉以来艺术传统的继承与发扬的结晶，是我们祖先吸收外来文化的见证，对隋唐文化艺术的发展起着承上启下的伟大作用。是“世界艺术的高峰之一”，是祖国“文化遗产对世界的贡献” (法国前总统蓬皮杜语)。

诗的前八句描绘石窟艺术。头二句摹写石窟依山开凿的情状和开石凿铁的气势，“梵宇”是寺庙，“香龛”即供奉神、佛的小阁子。次二句写群像，“动”、“飞”二字生动传神地描绘出石像栩栩如生、跃跃欲动的情态。“檐牖”二句描写寺院建筑的色彩，从屋檐、窗户(牖)，到“房廊”，色彩鲜艳，美丽壮观。红如旭日东升，光彩四射；翠似春日绿茵，惹人喜爱。“瑞莲”二句再写洞窟中的氛围，菩萨莲座四周瑞气环绕，仙界的佳木如挂栽，进一步加深了石窟神秘的气氛。

后四句写人。“邀福”二句说我们的祖先为求神仙赐福而凿窟建庙，其功尚在；但世事变迁，兴衰更替，已今非昔比。末尾二句则写寺在人去，物是人非，已逝去的一切不会再复返。云朔，即云中(今大同市)、朔州二州，指雁门关内外一带地区。化胡，指有造化的和尚即高僧，天地犹存，而人不复归。在对这古老艺术的怀念，对这史无前例的艺术宝库的题咏、赞叹之中，留下了让人回味的余地，不愧为一首游记艺术佳构。