(宋)刘克庄《玉楼春·戏呈林节推乡兄》原文赏析

(宋)刘克庄

玉楼春·戏呈林节推乡兄

年年跃马长安市，客舍似家家似寄。青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。易挑锦妇机中字，难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。

此词小题，《疆村丛书》本作“戏林推”，此依宋本。“节推”，即节度推官，为宋代节度使下掌勘问刑狱之官。所指为何人，说法不一，或以为是林起初(林兴宗)，无考。钱仲联《后村词笺注》引《囿山林侍郎神道碑》，疑即林元质长子林宗焕。然后村与元质为好友，“少同里，长同朝。……有把臂入林，尊酒论文之乐”。又云：“惟余与公，相视皆七十余(元质长后村四岁)。”如此词系赠其子之作，似不应以“乡兄”称之，且以“戏呈”言赠晚辈亦非所宜。以词意推之，林节推当为另一同辈同乡，彼此甚友善，戏呈之作尚有《菩萨蛮·戏林推》，词云：“小鬟解事高烧烛，群花围绕摴蒲局。道是五陵儿，风骚满肚皮。玉鞭鞭玉马，戏是章台下。笑杀灞桥翁，骑驴风雪中。”亦讽其生活放浪，可与此词相参照。

此词以戏言方式观劝同乡好友，不要沉湎酒色出入赌场，而要关心国事立志恢复大业。上片开头两句写其同乡在外游荡成习。“长安”，唐代都城，此借指南宋都城临安。“年年跃马长安市”，言其走马都城时间之久，暗讽其年复一年，虚掷岁月，裘马轻狂，游荡过度。“客舍似家家似寄”，补充第一句。家为常居之处，客舍则暂栖之所，而他却颠倒常理，常住客舍，家居甚短，生活极不正常。既长期游荡在外，自然不务正业，狂饮滥赌，毫无节制，故云：“青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。”“青钱”，铜钱色青，故称。“青钱换酒”，化用杜甫《偪仄行赠毕耀》：“连宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。”“日无何”，乃无所事事之意。语出《汉书·袁盎传》：“丝(盎)能日饮，亡何，说王毋反而已。”“红烛”句，由晏几道《浣溪沙》：“妆前红烛夜呼卢”化出。“呼卢”，赌博用语。骰子一面涂黑，画牛犊；一面涂白，画雉。掷五子全黑谓之得卢，为头彩，故掷骰子时皆大声呼卢。这两句以“日无何”、“宵不寐”对举，极写其游手好闲，日间是酒徒，夜里是赌徒，灯红酒绿，纸醉金迷，通宵达旦，醉生梦死。言语之间既深为之惋惜，又含有关爱责备之意。

换头两句，暗与“客舍”句绾合。“易挑锦妇机中字”，言妻子的爱情真挚深笃，可贵而易得。“挑”，以针挑绣花纹。“锦妇机中字”，指前秦窦滔妻苏氏所作回文诗。《晋书·列女传》：“滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词芯凄惋。”“难得玉人心下事”，言玉人(指妓女)乃水性杨花，轻佻成性，虚情假义，心事难测。这两句以“易挑”、“难得”对举成文，使妻子的挚爱与妓女的暂欢形成强烈对比，规讽之意更为明显。但最能见出这首词积极意义的是最后两句。”男儿西北有神州”，括取辛弃疾《贺新郎》：“道男儿到死心如铁”和《水调歌头》：“西北有神州”句意。“西北神州”，指中原故土，以其在临安西北，故称。“莫滴水西桥畔泪”的“水西桥”，刘辰翁《习溪桥记》称“闽之水西”，为当时名桥之一。此指妓女居住之地。这两句是说男儿志在报国，不要忘记收复中原故土的历史责任，切莫偎红倚翠，寻花问柳，厮磨在青楼妓院，为庸俗无聊的柔情蜜意轻洒眼泪。吐尽肺腑，立意深远，以此收结，警动非常，有如黄钟大吕，声宏气壮，足以惊顽起懦，振聋发聩，使其觉醒于迷途之中。故况周颐《薰风词话》说：“后村《玉楼春》云：‘男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪’，杨升庵谓其壮语足以立懦，此类是也。”全词因此获得深刻的思想意义，闪耀着爱国主义的光采。

在宋词赠送朋友的作品中，惜别、怀旧、颂美、祝寿者多，劝勉者少，而寓庄于谐的规讽之作尤少，此词可谓凤毛麟角，不可多得的佳作。以词规箴朋友，本不易写好，既要动之以情，又需晓之以理，本词却能游刃于情理之中，写得真挚恳切，绵里藏针，柔中有刚，语重心长，表现出一位诤友的深切关爱之情和殷切期待之意，入情入理，极富有说服力和感召力。