“学不倦，所以治已也；教不厌，所以治人也。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	学不倦，所以治已也；教不厌，所以治人也。
释义	学不倦，所以治已也；教不厌，所以治人也。名言：学不倦，所以治已也；教不厌，所以治人也。注释：所以：用来……的办法。厌：满足。句意：学习永不停止，是用来修治自己的；而诲人不倦，其目的在于培养他人。出处：《尸子·劝学》
随便看	太阳）（屈原(选一首)）（杨炼）全文与读后感赏太阳）（艾青）太阴夫人太阿之剑，犀角不足齿其锋；高山之松，霜霰不能渝其操太阿之剑，犀角不足齿其锋；高山之松，霜霰不能渝其操。太阿之剑，犀角不足齿其锋；高山之松，霜霰不能渝其操。太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气。夫夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。夫三公之官，师道则尊，傅道则亲，保则尤亲。夫三群之虫：水居者腥，肉玃者臊，草食者膻。臭恶犹美，皆有所以。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来，是以志闲而少欲，心安而不俱，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其夫不学，则不能有立；不能有立，虽俊而贵，将焉用之？夫世，海也；身，舟也；志，柁(舵)也。世之溺人久矣。吾之志，所以度吾之身，不与风波灭没者也。操舟者，柁不使去手。故士莫要于持志。夫为人子者，当以五事敬顺父母夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身。夫为国者以富民为本，以正学为基。民富乃可教，学正乃得义。夫为国者以富民为本，以正学为基。民富乃可教，学正乃得义，民贫则背善，学淫则诈伪，入学则不乱，得义则忠孝。故明君之法，务此二者，以为成太平之基，致休征之夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉，亦去其害马者而已矣！夫为是学者，非教士子美食逸居，从事词藻，倖觊(xing ji杏纪)名第，盖将使之脩(修)身也。身脩，然后人伦明，小民亲，而人道立。故学在天下不可一日废。夫义者，政也。夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也。夫事君者，谏过而荐可，章善而替否，献能而进贤，朝夕诵善败而纳之，听则进，否则退。夫人夫人不言，言必有中。

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