“存亡祸福，其要在人”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	存亡祸福，其要在人
释义	存亡祸福，其要在人《存亡祸福，其要在人》要：关键。国家的存亡祸福，关键在于能否得到人才。汉·刘向《说苑·敬慎》：“存亡祸福，其要在人。” 【例】“存亡祸福，其要在人。”这是汉代刘向的一句名言。在得人和用人方面，洪秀全采取的是孤家寡人的政策，远远比不上与他刀兵相见的湘军首领曾国藩。(何瑜《兴也浡焉，亡也忽焉——太平天国失败原因探析》)
随便看	所谓君子者，言必忠信，而心不怨；仁义在身，而色无伐。所谓品位，到底是什么鬼所谓圣者，须学以圣。所谓大丈夫，动合惊乾坤。所谓大臣者，以道事君，不可则止。所谓庸人者，口不能道乎善言，心不能知先王之法，动作而不知所务，止立而不知所定，日选于物，而不知所贵，不知选贤人善士而托其身焉，从物而流，不知所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。所谓恭者，内不敢傲于室家，外不敢慢于士大夫，见贱如贵，视少如长。所谓教者，非徒诵读之谓也，大要使之识道理，顾廉耻，不作非法，不犯非礼。所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓术者，当审敌之强弱难易而为之先后。所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以适筋骨肉血脉，以泻气，故年二十，是谓易贺，法不当砭灸，砭灸至气逐。所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。所谓治国必先齐家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。所谓治国，必先齐其家；其家不可教，而能教人者，无之。所谓治者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。所谓的成熟，就是不抱怨所谓神者，不学而知；所谓圣者，须学以圣。以圣人学，知其非圣。天地之间，含血之类，无性知者。所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。所谓陶冶而成之者，何也？亦教之、养之、取之、任之有其道而已。所贵一身丹，可逾金石坚。所贵乎学者，为能变化气质也。自己气质尚且不能变化，更说甚学。所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱，而无所取也；即有所取者，是商贾之人也。所贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱，而无所取也；即有所取者，是商贾之人也。

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