题解按《史记》体例，“世家”主要记载诸侯、王之事。迁推孔子为无冕之王，称“素王”,特为之作世家。原文太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲4尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子。可谓至圣矣！
译文太史公说：《诗经》上有过这样一句语：“高山可以仰望，大道可以行走。”虽然不能达到那种高度，但心里去向往它，我读孔子遗下来的书，就想见他的为人。我到鲁国去，参观了孔子的庙堂和车服、礼器，看见学生们按时在他家里学习礼仪，我盘桓留恋，不忍离开。天下的君王，和那些贤人，也够多的了，当时则荣耀显贵，死后就完结了。孔子是一个平民，传了十多代，读书的人都仰敬他。上自天子诸侯，中国谈《六艺》的人，都以孔夫子的学说作判断是非的标准。孔夫子可算是至高无上的圣人了！
赏读“折中于夫子”是司马迁述史的一条原则。这也是司马迁写此文的原因之一。
当是时，孔子有其特殊的地位。要做出令人满意的评价很不容易。因此在撰此文时，迁避其实，从侧面来衬托孔子，从而表达自己的敬仰之情。既表达了其内心的仰慕，又展示了其写作手法之高超。
文章开篇即引诗以领全文。然后作者又写自己观遗书、观庙堂、车服、礼器等以申明自己的向往之意。文字凝炼，其意达要。再者，作者又以君王、贤人来衬托孔子，突出了孔子思想对后世的影响，并摆明了孔子的地位。
全篇行文简短，言辞纯朴，感情饱满。且手法之奇巧，令人称赞。