子夏丧其子而丧其明

子夏^①丧其子而丧其明。曾子吊之曰：“吾闻之也，朋友丧明则哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也。”曾子怒曰：“商，女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗^②之间，退而老于西河^③之上，使西河之民，疑^④女于夫子，尔罪一也；丧尔亲，使民未有闻^⑤焉，尔罪二也；丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪与！”子夏投其杖而拜曰：“吾过矣！吾过矣！吾离群而索^⑥居，亦已久矣。”(《礼记·檀弓上》)
注释
①子夏：孔子弟子，姓卜名商。②洙、泗：洙水和泗水，今山东泗水县。孔子曾在洙、泗之间授徒讲学。③西河：古地名，今陕西东部黄河西岸一带。④疑：通“拟”。⑤闻：好名声。⑥索：孤独。
译文
子夏因为儿子死了，哭瞎了眼睛。曾子去慰问他说：“我听说：朋友失明了，就要为他难过。”曾子哭了，子夏也跟着哭。子夏说：“天哪！我没有罪过呀！”曾子生气地说：“商，你怎么没有罪过呢？当初我和你一起在洙水和泗水之间侍奉老师，老师死后，你回到西河沿岸养老，让西河的民众误认为你和老师德性一样，这是你的罪过之一；你为你父亲守丧，在老百姓中没有出色的表现、树立好的名声，这是你的罪过之二；现在死了儿子，却哭坏了眼睛，这是你的罪过之三。你说你怎么没有罪过呢？”子夏丢掉拐杖，下拜说：“我错了！我错了！我离开朋友们独自生活，已经好久了。”
感悟
掠人之美，不合礼义；虽有所学，却无所建树，德性有所不及，也不合礼义；依礼而行有所过，则过犹不及，同样不合礼义。道德不以“中庸”来把握，必引起混乱。