娼妓神

《北平风俗类征·祠祀及禁忌》:
近来狭邪家多供关壮缪像，予窃以为亵渎正神，后乃知其不然，是名白眉神，长髯伟貌，骑马持刀，与关像略肖，但眉白而眼赤。京师相詈，指其人曰“白眉赤眼儿” 者，必大恨，其猥贱可知。狭邪讳之，乃嫁名于关侯。坊曲倡女，初荐枕于人，必与艾豭同拜此神，然后定情，南北两京皆然也。(《野获编》)
娼家魔术，在在有之，北方妓家，必供白眉神，又名祆神，朝夕祷之。至朔望则用手帕蒙神首，刺神面，视子弟奸猾者佯怒之，撤帕着子弟面，将坠地，令拾之，则悦而无他意矣。(《清稗类钞》)
《枣林杂俎》和集 “白眉神” 条：
教坊供白眉神。朔望用手帕针线刺神面，祷之甚谨，谓撒帕着人面，则惑溺不复他去。白眉神，即古洪崖先生也。
《坚瓠补集》卷四 “白眉神词”条：
教坊妓女各供白眉神，即祆神也。朔望以手帕扎神面一过，遇子弟有打乖者，辄以帕掷其面，坠地，使拾之，自然心悦而从，留恋不已，盖厌术也。沈石田有 《白眉神词》 曰：“祷眉神，掩神面，金针刺帕子，针眼通心愿。烟花万户锦排场，家家要教神主张。主张郎来不复去，夜夜笙歌无空房。帕子有灵绫一方，恩丝爱缕合鸳鸯。指郎指着春风香，一丝一缕一回肠。”
《斩鬼传》 第八回：
含冤道： “你家有白眉神么？” 柳金娘道： “上边供奉的就是白眉神。”含冤扬起幔子看，果然一尊神像，两道白眉。含冤又问道： “这尊神是何出身，在生时姓甚名谁？” 柳金娘道：“小妇人也不知其详，只听得当日老王八说是柳盗跖。”
白眉神道： “俺自春秋以来，至于今日，娼妇人家，家家钦敬，大小奉祀，竟如祖宗一般。” 钟馗道： “将军在春秋时何等英雄，为何不树功立名，封妻荫子，反受此娼妇供奉，岂不有玷将军乎？” 白眉神道： “和尚无儿孝子多，那些粉头水蛋就是俺的儿子。每日享他们的供献，受用无比，何必巴巴结结为儿孙作牛马乎？”
《中国神明概论》:
俗云： “洪刚师，白目眉。没人请，自己来。” 这句头禅，是台湾人平时用来讽刺贪食他人食物者； 但民俗洪刚却为妓院行神，人称 “客兄神”。据说日本妓院也有供奉洪刚，其神像多为陶俑。传说洪刚是一位锅铁匠，曾得仙人授艺，平时食飨他人餐，因嫖淫妓院鸨母，两人常暗中勾搭。一天洪刚死于兴云作雾中，鸨母惊吓万分，恐事迹露扬，遂将洪刚尸体偷埋于床下，并日夕供祭牲醴。一次被夫撞问，慌道： “洪刚曾夜里托梦，如日夜祭拜其灵，必能保佑生意滚滚，人流不息，又可避免硬汉闹市。”其夫被骗，欣信之。至此，妓院以洪刚为娼家保护神。
这是台湾娼家行神的传说，但典籍记载，却把白眉神称为洪崖先生。
笔者曾在一家古董店发现洪刚神像，头部上尖下圆，眉白眼赤，似鸳鸯，脸呈赭色，当时未加重视，后来再去寻找，已被卖出，深想，若果有人能致力于宗教神像的寻集，其对文物的保存，是有意义的。
洪刚是妓院业行神，妓女一旦落户从良，须与夫同拜洪刚，谢其往日护育之恩。但乐户妓女，平素都祀奉潘金莲。潘金莲是 《金瓶梅》 叙述中的荡妇，妓女祀她为神，以为如其媚，必能引男子兴致迷游。张京裁《燕京访古录》 云： “东四牌楼勾栏胡同，为元时御勾栏处，中一巨第，废第花园内，有一小庙，庙内有一铜铸女像，坐式，高四尺八寸，面含笑，美姿容，头向左偏，顶盘一髻，插花二枝，身著短衣，盘右腿，露莲钩，右臂直舒，作点手式，扬左腿，左手握莲钩，情态妖冶，楚楚动人。按此第应是勾栏故址，此像当为妓女崇奉之神矣，”
[案] 烟花行所供祖师各处不同，计有管仲、吕洞宾、柳下跖、潘金莲、五大仙 (与平民所供不同者，是其中有鳖一品) 等，而以白眉神最为知名。