娶女婿

在中华民族大家庭中，尽管婚姻礼俗各不相同，但有一点却是基本一致的，即男娶女嫁。入赘婚只是作为男娶女嫁婚姻的一种补充而存在。入赘又称为“招赘”、“招婿”、“招郎”、“入寮”、“倒插门”等等。赘婚的记载始见于《史记·滑稽列传》:“淳于髡者，齐之赘婿也”。从古至今，赘婿皆出自贫寒之家，因无力支付聘礼而以身质于女家，因此，其社会地位低下，颇受歧视。至唐宋以后，赘婿的性质有所变化。宋代的“舍居婿”,便是“赘婚补代”的性质。赘婿为女家承当门户。宋范致明在《岳阳风土记》中，对当地赘婿现象曾有明确记载：“湖湘之民生男往往作赘，生女反招婿舍居，然男子为其妇家承门户，不惮劳苦，无复怨悔。”从此可以看出，赘婿在当时的湖南等地，并非出于无奈，而是一种自觉自愿的婚姻行为。到明清两代，赘婿仍很盛行，但地位却十分低下，仅仅是作为女家的传宗续祧的工具或纯为劳动力。很多地方甚至有明文规定，赘婿不能参议家政，生子只能随母姓等等。在我国不少少数民族曾广泛实行过入赘婚，如瑶族男子的上门婚，壮族、傣族男子的“入寮婚”等，这都是“从妻居”制度的一种遗迹，这种赘婿是不受歧视的。这与汉族的“倒插门”的赘婿是不一样的。
总的来说，汉族的入赘婿是于男方家境贫寒，无力置办聘礼，或家中兄弟多，自愿入赘承当女家的延嗣女婿的。到了女家后，地位同奴仆相差无几。因此，大多是迫于无奈。但是，大千世界，无奇不有。在湖北省的大洪山至江汉平原一带的不少地方，特别是古荆州城附近一些地方，却盛行“女娶男嫁”。在离荆州城约十公里处，有个十里铺镇，“娶女婿”已成为一种时尚。十里铺有个四方铺乡，全乡现有2800多农户，其中招上门女婿的多达800余户。有不少村庄成了“女婿村”。有一户农户，有6个姑娘，做父母的把6个姑娘都留在家里招女婿上门，使其成为名副其实的“女婿户”。四方铺乡有个程兴村，村长叫王传鼎，他自幼父母双亡，一位老木匠将他招为上门女婿。他生了两男三女，大儿子入伍当兵并被担干，二儿子与邻村姑娘张元英相爱，但元英的父母都是60开外的老人，而弟弟年纪尚幼。如果元英出嫁，她的家庭便失去了支撑。于是，王传鼎毅然将儿子“嫁”到元英家，当上门女婿。后来，大女儿提出要“娶”本村青年张万平当上门女婿，王传鼎自然满心欢喜。这样，他这个老上门女婿便又“嫁儿子”又“娶女婿”,在当地被传为佳话。
在十里铺，“娶女婿”就像别的地方“娶新娘”一样，有许多规矩，不是一件随随便便的事情。小伙子和姑娘不管是自己相中的还是媒人介绍的，如果双方对彼此的情况比较满意，就要“对面”。所谓对面，就是姑娘去见男方父母亲。“对面”这一天，姑娘要给男方送一套衣服，一双鞋袜以及香皂、牙刷之类的小礼物。如果男方父母对姑娘满意，就由小伙了的母亲到女方家里去一趟；称之“看家”。“看家”十分关键，除了察看女方家庭状况外，还要看姑娘是否勤快和贤慧。因此，姑娘必须将家里收拾、布置一番，以显示自己的理家才能。如果男方母亲满意，女方就将早已备好的丰厚的礼物让男方母亲带回。订婚时，女方还要送给男方不少礼品。以后，凡是逢年过节，姑娘还要不断登门送礼。临近结婚之前，姑娘要亲自上男方家里，将小伙子的父亲和父亲的兄弟接到家中，好酒好肉款待。然后议定婚期。这套礼仪称之为“接家”。因此，“娶女婿”同“娶新娘”一样，是很不容易的。
接女婿上门，虽不用花轿，但必须用车。以前多为自行车，后来改为用摩托车，现在则多用汽车，特别是小轿车。接女婿的队伍多由青年男女组成。一般是由8名穿红戴绿的姑娘簇拥着胸戴红花的新娘在前开路，后面的男青年为仪仗队，或敲锣，或打鼓，或吹锁呐，气氛热烈。如果新娘不亲自上门接新郎，新郎是“娶”不回来的。
江汉平原特别是十里铺一带的“娶女婿”的婚俗是怎样形成的呢？一种说法是同刘备到东吴招亲有关。当年刘备借荆州，答应等夺得巴蜀之后一定将荆州归还给东吴，可是，等他占异领了全蜀之后，却无意归还荆州。为此，东吴大都督周瑜向孙权献计，以招女婿为名骗刘备来东吴，然后将其扣压，以索还荆州。谁知诸葛亮计高一筹，用三条“锦囊妙计”使周瑜的美人计弄巧成拙，让刘备和孙权的妹妹结成夫妻，然后又双双逃回荆州。使东吴“赔了夫人又折兵”。荆州位于江汉平原，特别是十里铺就在荆州城附近，有不少人家还是刘备的后裔呢！既然刘备做上门女婿占了大便宜，为什么不能向他学习？所以，这里的男人们都乐意当“上门女婿”。
不过，有人说，十里铺乃至整个江汉平原的“娶女婿”风俗与刘备做上门女婿的事根本不搭界。因为这里的上门女婿都在“婆家”深深扎下根来，成为“婆家”的顶梁柱，与“婆家”人真心相处，休戚与共，生活幸福美满。而刘备虽然当了“上门女婿”,却是虚情假意，心里念念不忘的是蜀汉的江山。而且，他当“上门女婿”时间不长，中途还将孙权的妹妹带回蜀国，因此，他算不得是真正的上门女婿。
那么，江汉平原的“娶女婿”婚俗到底是怎样兴起来的呢？原来是与一个生动有趣的传说有关。
相传在清朝乾隆年间，十里铺有个才高八斗，学富五车的秀才，姓程名从戒。由于家境贫寒，无资进京赴试，只得在家以教私塾为生，荒度岁月。他的妻子是个贤慧的女人，见丈夫空怀满腹经纶，于心不忍，屡屡劝他进京赶考，但是他却摇头叹息，以天命不可违为由，拒绝离家赴试。是呀，本来就穷得上顿愁下顿，如果自己再放弃教私塾的微薄收入，妻子和她身边的三个年幼的儿子又何以为生呢？
妻子对他说：“长痛是痛，短痛也是痛，宁可长痛，不如短痛。凭官人的才学，只要应试，无有不中的道理。只要考中了，便可谋得一官半职，那样才可彻底改变目前的贫穷状况。俗话说得好，男儿志在四方。官人不为自己作想，也该为后人的前程作想呀！”
程从戒见妻子言之有理，动心了。但是回头一想，又摇头叹息：“从十里铺到北京城，千里迢迢，光盘缠少说也要百十两银两，我们家徒有四壁，到哪里去筹集这笔资金呀！”
妻子说：“我们家虽然穷，但是富有的亲戚还不少，可以向他们借呀！”
于是，夫妻二人琢磨了整整一夜，决定卖掉半间房子，用卖房子的钱办一席酒菜，请亲戚朋友来吃一顿，然后在酒席上开口向他们借钱。
卖掉了半间房子，夫妻二人立即置办酒席，然后向亲戚朋友发出请柬。谁料到开席时，一个亲朋好友也没有来。程从戒不明白，当自己将请柬送到这些亲友手中时，他们都曾表示一定“光临”。为何到了开席的时间却无一人前来呢？难道真的是“山穷鸟不栖，人穷颜色低”么？
程从戒见左等右等无一人上门，知道是这些亲友不愿为了一餐口福而向他赊借，因此十分恼火。正在此时，适逢一群叫化子从门前经过，他便走上前去，拦住这群叫化子，对他们说：“现在日头已经偏西，想必诸位尚未用膳，不才已备下酒菜一桌，请诸位赏光！”
叫化子们一听，正中下怀，便蜂拥走到他的家里，不由分说大吃大喝起来。
叫化子们吃饱了，喝足了，把嘴巴一抹，正要说声“谢谢”时，才发现主家夫妇正抱着三个小孩在伤心哭泣。一个四十来岁的乞丐便对程从戒问道：“先生，你们到底遇到什么不愉快的事情？”
程从戒便将事情的缘由叙说一遍。
老乞丐一听，感叹道：“这真是，‘船到浅滩难行走，人到穷时赊借难’!你不用发愁，我们既然吃了你的酒饭，你的困难我们就不能不管……”
程从戒苦笑道：“你们要是有钱借给我，还会结帮出来讨吃？”
老乞丐道：“实话告诉你，我们并非以讨米为生，只是由于我们老家河南遭了水灾，才不得不出来逃荒。现在大水已经退了，我们要回家去赶种秋收作物，正好可以送你到北京去赶考……”
程从戒又笑了：“我到京城去赶考，主要是缺盘缠，并不是缺同伴……”
“你之所以要盘缠，不就是为了解决路途中的吃住么？有我们陪同，保证不让你饿着，也保证不让你住不上旅店……”
“你们凭什么管我吃住？”
老乞丐说：“你是读书之人，脸皮薄，当然不会同我们一样沿路乞讨。但是，我们可以乞讨呀。我们这么多人乞讨，还管不起你的吃住么？”
程从戒听罢，十分感动。经与妻子商量，决定同乞丐们一同上京城。
老乞丐想得十分周到，为了免除程从戒的后顾之忧，决定留下三四个人继续在十里铺一带乞讨，帮助照料程从戒的家小，自己带上五六个人随同程从戒上路。
老乞丐虽自称为乞丐，却并非那种挨家沿户乞讨的乞丐。他姓顾，号明理，绰号叫“草上飞”,是一位武艺高强、轻功出众的武林高手。他不仅能“飞檐走壁”,而且能在水面飘行如飞。凡是武林高手，大多数也是医术高手，特别是在跌打损伤方面，必有妙手回春的绝招。顾明理亦是如此。不管什么人，也不管是什么伤，只要你还有一口气，他都能使其康复如初。对骨伤他尤其内行，哪怕你是粉碎性骨折，只要经他推拿复位，再外敷接骨膏，内服接骨丹，不过十天半月，保证能跑跳自如。他带领的几个“乞丐”,都是他的徒弟，虽然不像他那样身怀奇能绝技，但亦非常人可比。
他们陪伴着程从戒，每到一地，就将他送到条件较好的旅舍住下，让他安心温习学业，自己一行便到集镇繁华处，设场表演和销售跌打损伤的膏凡丹散并为人现场治病。由于他们武艺超群，所卖之药疗效奇特，故生意十分红火，场场收入均十分可观。因此，所到之处，程从戒不但吃住不愁，而且还有充裕的时间埋头读书，应付考试。有道是，心宽才能体胖，程从戒因有顾明理师徒的照料，既无杂事烦扰，又无后顾之忧，自然心情愉快，身体也大大好起来。
经过近两个月的不紧不慢的行走，终于在大比之期的前一月赶到京城。在此期间，程从戒呆在旅舍读书，而顾明理等人继续上街卖艺，以维持他的一日三餐之资。
终于等到秋闱，程从戒一举中式，成为一等举人。为了迎接春闱会试，只得在京城继续等待。顾明理等人见程从戒果有真才实学，自然满心欢喜。为了支持他，亦仍留住京城，以卖艺赚取钱财，为其提供一应开支。会试后，程从戒又成为会元(会试第一名)。接着便是殿试。在殿试中，程从戒又独占鳌头，被乾隆爷点为状元。
程从戒被点为状元，自然高兴异常，但是，他没有忘记顾明理师徒的大恩大德。他决定在衣锦还乡时，带他们一同还乡，然后让自己的儿子们拜顾明理为义父。同时还准备向乾隆皇帝上表，对他们师徒予以旌张。可是，他万万没有料到，当他回到旅舍时，却发现顾明理师徒早已离开旅舍不知去向。他忙找到店老板打听，店老板告诉他，顾明理等人一大早便离开旅舍。离去前，他们要他将一封信转交新科状元。说罢，便将顾明理留下的信笺交给他。他拆开信笺，只见上面是一首律诗：

世态炎凉人眼低，
怎识神骥能奋蹄！
大鹏展翅岂无日，
寒士报国自有期。
科场夺魁实堪贺，
宦海守节方可喜。
愿君莫忘无客宴，
尚有高才向隅泣！

程从戒看罢，激动不已。他暗下决心，一定要找到顾明理等人，报答他们的大恩大德。同时，他也暗暗发誓，今后为官，一定要当一个清官，除了为民作主外，对一切有真才实学的士人学子，一定要提携推荐，让他们舒志扬眉，不屈所学。
他回到十里铺，见妻儿在顾明理留下的几个徒弟的关怀照料下，不但平安无事，而且家境较之自己在家之时大为改观，更激起他对顾明理等人的感激之情。特别令他感动的是，当他状元及第的捷报传来之时，顾明理的几个在十里铺为他照料妻儿的几个徒弟也都不辞而别。
他回京后，立即向乾隆皇帝上表，请求嘉奖顾明理等人。乾隆皇帝亦十分感动，立即诏令工部派人寻访顾明理，御赐黄金千两，并要他们在顾明理家乡敕立“义士牌坊”,以对顾明理等人进行褒奖。可是，当工部使者按照程从戒提供的地址到河南寻访顾明理等人时，他们已人去楼空不知所终。
程从戒得知此讯，对顾明理等人淡于名利，不图回报的高风亮节更为敬重。他发誓，今生今世一定要好好的报答顾明理等人的大恩大德。他相信，只要留心，终究会找到他们的下落的。
时光荏苒，一晃就是十几年。程从戒在翰林院当了三年修撰之后，先后外放为河南巡抚、河南山东河道总督、湖广总督。在他为官期间，清正廉明，政声极佳，尤以爱才著称于世。大概正是顾明理给他的赠诗中的“愿君莫忘无客宴，尚有高才向隅泣”的诗句在起作用吧！
在外放为官期间，程从戒一直没有放弃寻找顾明理，但是，不管怎么寻找，就是难见踪影。就在他深感失望之时，忽有一自称“乞丐”者求见。卫士见其衣衫褴褛，不愿回报，反加驱赶。但此“乞丐”就是不愿离去。卫士无奈，只得问他找总督大人有何事。“乞丐”说：“你不要问。我这里有一首律诗，烦请转交总督大人，他见到此诗，一定会接见我。”
卫士只好接过诗笺，进府衙禀报。
程从戒接过诗笺一看，见正是顾明理当年所赠辞别诗，不由大喜，立即传见。
“乞丐”正是顾明理的徒弟，名向山。他是同顾明理一道护送自己进京城的重要帮手之一。程从戒见到向山，大喜过望，立即令人取来新衣，让向山更换，并赠白银千两。向山收下新衣，却拒收白银。他说：“我师父一再讲，行善图报，乃市侩耳。”
程从戒也不强求他收下白银，忙向他打听顾明理消息。
向山说：“我前来求大人，正是为师父而来。如果不是万不得已，我是不会前来麻烦大人的。”
程从戒一听，暗自一惊，知道是顾明理遇到为难之事了。于是，他迫不及待地说：“你快快讲来，到底是什么事？”
于是，向山便向他讲起事情原委。
原来，顾明理等人离开京城后，立即赶回河南老家，回到家中一看，方知妻子儿女因染人瘟不辜全部离开人世。他擦干眼泪，便带上几个同他命运相同的徒弟离开家园，迁居到湖北大洪山，在那里安家落户。由于顾明理有一身绝技，除了为人疗疾治伤外，还收了一批学徒，教授武艺，因此很快便立下足来，生计自然不在话下。两年之后，他又娶了一个农村姑娘。唯一令他难以称心的是，新媳妇为他连生了五个女儿，却无一个男孩。十几年过去了，他的五个女儿一个个出落得如花似玉，令周围的小伙子们爱慕不已。后来，随州知府牟斌闻顾明理身怀绝技，欲网络为己所用，但屡遭顾明理婉拒，不由对其大为不满。后又听说他的五个女儿貌若天仙，便想将其五女纳为儿媳，因他正好有五个儿子。不想当他派人上门求亲之时，又遭顾明理拒绝。他只好亲自上门为自己的五个儿子求婚。顾明理无奈，为了摆脱纠缠，答应联姻，但提出一个条件：要娶自己的五个女儿不难，但女婿必须上门当赘婿，而且所生子女必须姓顾。知府牟斌一听，仿佛挖了他的祖坟似的，勃然大怒，说道：“吾乃堂堂五品知府，焉有让自己儿子当‘倒插门’的女婿之理！”
不答应入赘条件也便罢了，谁知这位府台大人却咽不下这口气，回去后便串通当地劣绅，诬告顾明理以收徒授艺为名，行招降纳叛、图谋“反清复明”之实的罪名将其逮捕关押。
顾明理在万般无奈之下，才令向山来找总督程从戒。
程从戒听罢向山的诉说，既惊且喜。惊的是随州知府牟斌竟如此胆大妄为；喜的是终于得到了顾明理的确切消息。他又向向山询问了有关顾明理的五个女儿情况后，便让仆人带向山前去安歇，并嘱他放心，顾明理不会有事的。但如何妥善处理此事，尚须待他想出一个两全其美的办法来。
本来，作为湖广总督，只要派一个办事官员令牟斌放人就是了，但是，他却想为顾明理彻底解决后顾之忧。他知道，顾明理已年过花甲，却无一接嗣男丁，这对一个身怀绝技的老人，确确实实是一沉重的心理负担。他曾想过，自己有七男两女，既然顾明理向牟斌提出让其五个儿子入赘为婿，就说明确有招赘续嗣的想法。牟斌只有五子，自然不会让五子全部入赘，而自己有七子，何不让其中五子入赘呢？不过，他知道顾明理的脾气，若以自己的湖广总督的身份提出让自己的五个儿子入赘，必会遭到拒绝。如何才能做到既成人之美，又不使顾明理以为自己是为了报恩而采取这种举动的万全之策呢？他苦思苦想了整整一个晚上，终于想出了一个好主意。第二天一大早，他就找来向山，如此这般交代了一番，就让他同自己的一位亲信，带上他的亲笔信函去找随州知府牟斌。
牟斌听说总督大人派人来找，慌忙接见。他接过程从戒的亲笔信函，一看，不由大惊，立即令人放出顾明理，并亲自接见，当众赔礼道歉。他对顾明理说道：“只怪牟某有眼无珠，不知顾老先生就是程大人的大恩人。既然程大人的五个侄儿早有约要到顾老先生家中入赘为婿，在下岂敢造次高攀！当令爱成亲之日，下官一定登门贺喜！”
顾明理一听他出此言语，如坠五里云雾，一时摸不着头脑，只好含含糊糊支应过去。
离开随州府，他问向山：“适才牟斌所言到底是怎么回事？”
向山知道他的脾气，便按同程从戒相商的口径，对他解释道：“程大人有个堂兄，生有五子，由于其堂兄早丧，五个侄儿便由程大人领养。我见他的这五个侄儿长得英俊，又能文能武，而且都未曾婚配，便自作主张为师妹牵线。不想程大人一听，立即表示赞同，答应让其五个侄儿入赘为婿……”
顾明理听罢，未置可否。回到家中不久，程从戒便带着五个儿子来到他的家中，亲自将五个儿子以自己的侄儿的名义向他一一介绍。顾明理一听五个小伙子一个个相貌堂堂，知书识礼，不由十分高兴。立即让他们同自己的五个女儿见面。五对青年男女相见，皆大欢喜。
程从戒见顾明理高兴，自然放下心来。为了防止夜长梦多，程从戒建议立即为他们办理婚事。并赠白银五千两，作为办理妆奁之用。
总督大人的侄儿入赘为婿，在当地迅速引起巨大轰动，完婚那天，前来送礼祝贺的、看热闹的，人山人海，热闹异常。
完婚后，向山才告诉顾明理，所谓程大人的侄儿，其实就是他的亲生儿子。顾明理一听，既吃惊又感激，决心善待五个女婿，并将自己的盖世奇功和祖传秘方毫无保留地传授给五个女婿。后来，五个女婿中，老大和老二成为当地著名郎中；老三、老四、老五在武举科考中，分别成为武状元和武探花。相继在京城担任一等侍卫和二等侍卫。
尤其令顾明理高兴的是，五个女儿成婚后，夫妻恩爱，相敬如宾，生活十分幸福美满。后来，五个女儿相继生儿育女。在给孙儿孙女取名时，他执意让他们姓程，但程从戒坚决不同意，坚持让他们姓顾。后来经过协商，男孩姓顾，女孩姓程。为了纪念两家的情义，男孩的名字的第一个字为程，女孩的名字的第一个字为顾。这样一来，实际上孩子们都成了“顾程”或“程顾”的复姓。
人们见总督大人的儿子都入赘为婿，而且入赘后，不但生活幸福美满，而且前程远大，因此都竞相仿效。
经过时代的变迁，后来，顾程氏的子孙有一支迁徒到荆州十里铺一带，将这种“娶女婿”的风俗也带到十里铺。时至今日，十里铺的“娶女婿”仍特别盛行。