妈勒访天边

在很古的时候，人们看见天象锅盖一样盖着大地，就想象天一定是有边际的。于是大家都想去找天边。
各人都摆出自己能去找天边的理由， 争相要去。
老人们说， 自己年纪大了， 做不了多少事情了，但路还走得。
青年人的求知欲望更强， 嚷着一定得让他们去。他们说自己年轻力壮，天不怕，地不怕， 什么困难也吓不倒。
小孩子说得更有理： 天边离得很远很远，不是三、 五十年能走到的，说不定要走八、九十年才能走到。他们年纪小，还是让他们去可靠。
小孩子的话很有说服力。大家都差不多同意让一个身体强壮的小孩去。
正在这时，忽然有一个青年孕妇站起来说，她去最恰当， 因为她年纪轻， 身体强壮， 同时， 地走不完的路，可以让她未来的孩子继续走。
这样， 大家认为这个孕妇的条件比谁都强，就一致同意她去找天边。
这个孕妇向东一直走去， 不久， 生下了一个男孩， 她背着孩子继续走，孩子会走路了，带着孩子一同走。母子俩一路上历尽了千辛万苦，走过了千山万水， 战胜了数不清的毒蛇猛兽。他们到处受到人们的热情赞助。人们听说他们去找天边，都鼓励他们坚持下去。
母子俩就这样一直走， 走了几十年。母亲后来老了，走不动了， 人们劝她留下来。母亲于是叫儿子自己继续走。
儿子满怀信心地继续向东走去，他要走完他母亲没有走完的路。

——壮族寓言(选自《壮族文学史》)

这则寓言塑造了一个英雄母亲(妈勒)的形象。她为了探究“天边”的奥秘，怀着孕踏上了遥远的征途。她老了，让儿子继续走下去。这使我们想起古老的寓言“愚公移山”。但从献身精神和动机来看，妈勒的形象更有光辉。为了塑造这个形象，故事中用老人、青年和小孩子们作衬托，用群众的赞助作衬托，进一步反映了壮族人民充满英雄主义精神的群体形象。
这则寓言又是一幅深刻的人生追求的写照。寻访天边象征了人类千万年来对理想的追求，对知识的探索。上一代仆倒，下一代崛起，前仆后继奋勇前行，追求着绝对，却永远只能得到相对。古代如此现代也如此。在现实生活中，有不少庸人会嘲笑这种“访天边”的理想主义。他们认为天边的不可求就干脆不求，一心转入现实的享受。然而现实的享乐主义者们并不能真享其乐。他们的“美酒加咖啡”的人生酒杯中竟斟满了寂寞空虚厌恶无聊。而古老的“访天边”者却能在困苦中品尝幸福，无论老人、青年、孩子、孕妇(即壮族“妈勒”)都愿把生命交给远行。即使一生一无所获，即使母亲一辈失败告老，跋涉之歌也未划上休止符，儿子仍“满怀信心地向东走去”。无尽的徒劳、孤寂的长旅，竟然是这般充实。原因在他们坚信“天一定是有边际的”,在对困苦的每一次克服中都分明体验到了天边的光辉。
何况，也并非一味的徒劳。幸福就在追求和劳动之中。在对终极目标的不断追求中，母亲和儿子不是能不断走进新的山水境界、不断享受新的人生风光吗？而这，是享乐主义者们永远无法得到的。人生的得与失，幸与不幸，不是以物质享受的天平称得准的。