“如调心在己，背恶向善，不贪于财，不苛于利。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	如调心在己，背恶向善，不贪于财，不苛于利。
释义	如调心在己，背恶向善，不贪于财，不苛于利。名言：如调心在己，背恶向善，不贪于财，不苛于利。注释：调心：修养身心。苛：苛且。句意：至于修养身心则在于自己，背弃恶而向善，不贪财，不因为利而苛且。出处：西汉·陆贾《新语·慎微》
随便看	盖师道贵乎，刚严简重也。盖庠序天理人心之本，所在维持风化者，孰要于此哉。盖得盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。盖敬以存心，则心体湛然居中盖有非常之功，必待非常之人。盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守。盖棺论定，入土为安盖氏的人物故事\|评价\|小传，盖氏的事迹\|史鉴盖章盖诚信则能行天命，不信不诚，此鬼域中人也。盖贾之意，唯售是念盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。盖躬节俭者，帝王之盛德也。盗为男戎，色为女戎。人皆知盗之劫杀为可畏，而忘女戎之劫杀，悲夫！盗亦有道盗亦有道乎？盗入贫室盗入贫室盗名不如盗货。盗嫂之诬直不疑，挝妇翁之诬第五伦，皆二子之幸也。何者？诬其所无。无近似之迹也，虽不辩而久则自明矣。或曰：使二子有嫂、有妇翁，亦当辨否？曰：嫌疑之迹，君子安得不辨？“予所否者，天厌之，天厌之。”若付之无言，是与马偿金之类也，君子之所恶也。故君子不洁己以病人，亦不自污以徇世盗憎主人，民恶其上。盗户盗月殿蟾精，日宫乌髓。盗有道

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