太上道君

《真灵位业图》:
　　第二中位：
上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)
《古今图书集成·神异典》卷二二二引《云笈七签》:
《洞玄本行经》 云： 太上道君者，于西那天郁察山浮罗之岳，坐七宝骞木之下。是时十方大圣至真尊神诣座烧香，稽首道前，上白道君： “不审灵宝出法从何劫而来？ 得今太上之任？ 愿垂赐告本行因缘，解说要言，开悟后生。” 道言： “天元轮转，随劫改运，一成一败，一死一生，灭而不绝，幽而复明。灵宝出法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。我随劫死生，世世不绝，常与灵宝相值同出，经七百亿劫中，会青帝劫终，九气改运，于是托胎于洪氏之胞，凝神于琼胎之府。积三千七百年，至赤明开运，岁在甲子，诞于扶刀，盖天西那玉国浮罗之岳，复与灵宝同出度人。元始天尊以我因缘之勋，锡我太上之号，封郁悦那林昌玉台天帝君，位登高圣，治元都玉京。”

道德天尊 (北京白云观藏)

《洞真大洞真经》 云： 上清高圣太上大道君者，盖二晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人。 讳𠔬， 字上开。 元母妊三千七百年，乃诞于西那天郁察山浮罗岳丹元之阿。于是受箓紫皇，受书玉虚，眺景上清，位司高仙，为高圣太上玉晨大道君。治蕊珠日阙，馆七映紫房，金童玉女各三十万人侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。
《历代神仙通鉴》卷一：
上清太卫真人，都称为玉晨大法师(一作玉宸)。中皇时，中条玄女首受玉笈灵文。后有峨眉镇元子，习其丹书宝篆。凡遇有缘好学、请问疑难者，不吝训诲。有三十六变、七十二化。人欲见之，随感而应，千万处可分身皆到。
[案]: 上清称玉晨大道君，始见于 《真灵位业图》 (图中又有上皇太上无上太道君，居太清境，次太上老君下); 称太上大道君，始见于唐 《老君圣纪》 (见三清条引《道藏》); 称灵宝君，始见于 《云笈七签》 (见三清条引)。唐宋以来，以太上道君之称最为普遍，然近代道教宫观之三清殿中，多称灵宝天尊。但据元始天尊条所引 《云笈七签》,元始亦有太上大道君的封号。《云笈七签》 引 《洞真大洞真经》,谓上清高圣太上大道君，诞于西那天郁察山浮罗岳丹元之阿，受封为玉晨大道君； 而 《洞元本行经》 于太上道君，也谓其生于西那天郁察山浮罗之岳，却又与灵宝非一事，其内容与唐段成式 《酉阳杂俎》所述太上老君之事迹相同 (参见老君条),则老君亦可称道君。三清之来历，本就是一笔糊涂帐，其中又以太上道君为尤甚，颇疑即由太上老君衍生出来，以为元始天尊、太上老君之陪衬，凑齐鼎足之数。