复堂词话

词话。一卷。清谭献撰。谭献(1831—1901)，初名廷献，号涤生，后更名献，字仲修，号复堂，晚号半厂。浙江仁和(今杭州)人。同治举人，屡试礼部不第，署秀水县教谕，历任歙、全椒、合肥知县。后淡于仕进，告归乡里，锐意著书。晚年应张之洞之邀，主讲湖北经心书院。工诗词古文，著有《复堂类集》，编有《箧中词》、《复堂词录》。光绪二十六年(1900)，弟子徐珂经其认可，将散见于各种著述及日记中的论词之语辑成一编，共一百三十一则，定名为《复堂词话》，于1925年梓行于世。

谭献治词是由浙西派转向常州派，故对两派功过有公允的评价。他对浙派词的“破碎”、“饾订”、空疏薄滑痛下针砭，正确肯定了常州派的历史功绩。对张惠言、周济的尊体说，他认为：“茗柯(张惠言号)《词选》出，倚声之学，日趋正鹄……周氏(济)撰定《词辨》、《宋四家词筏》，推明张氏之旨而广大之，此道遂与于著作之林，与诗赋文笔，同其正变。”他还确认了常州派比兴寄托说的理论价值：“常州派兴，虽不无皮傅，而比兴渐盛……周介存有‘从有寄托入，以无寄托出’之论，然后体益尊，学益大。”“以有寄托入，以无寄托出，千古辞章之能事尽，岂独填词为然？”但他也客观地指出了常州派“平钝廓落”、缺乏灵气的弊病。

谭献生当衰世，其观照文学的基本指导思想是“于忧生念乱之时，寓温厚和平之教”，即力图以儒家正统诗教来挽救世道人心。故其论词宗旨，特标榜“折中柔厚”。“折中”即中庸，“柔厚”即温柔敦厚；谭献既确立了一种与政教观念相关的道德伦理规范，又提出了含蓄蕴藉的传统审美原则。他认为词的艺术境界应是：“侧出其言，旁通其情，触类以感，充类以尽”，如“金碧山水，一片空濛”。实质上是要求词义隐指远、模糊多义，能传达词人与现实若即若离的联系，折射其曲折微妙的心境意绪。为了创造此种境界，他在艺术传达方面主张“潜气内转”、“返虚入浑”和“一波三折”，大致是指情感的含蓄美、意境的整体美、结构的曲折美，可说反映了谭献对我国古代婉约词情感表现的审美特征的深切体认。当然其偏狭之处也是毋庸讳言的。

谭献还在词的鉴赏方面提出了“作者之用心未必然，读者之用心何必不然”的论点。这一观点，上承孟子的“以意逆志”说、《易经》的“见仁见智”说、王夫之的“诗无达志”说，重视读者在文学鉴赏过程中的主观能动作用，从而把阅读欣赏文学作品的阐释权归于读者一方。这颇类似于西方接受美学关于读者有“合法的主动性”的说法。然而，谭献的观点仅是一种敏慧的点悟，未能有充分的论证和阐述，其中包含的合理内核一旦被歪曲，就会成为主观随意、凿空乱道解词的根据。

有《心园丛刻》本、《词话丛编》本，通行的有人民文学出版社校点本(与周济《介存斋论词杂著》、冯煦《蒿庵论词》合刊)。