因：

①凭借；依靠。《孟子·离娄上》:“为高必因丘陵，为下必因川泽。”《国语·郑语》:“(谢西)其民沓贪而忍，不可因也。”②继续；沿袭。《论语·先进》:“千乘(shèng)之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑(jǐn),由也为之，比(bì)及三年，可使有勇，且知方也。”(乘：一车四马。摄：夹处。饥馑：荒年。比：等到。方：义方。)《汉书·循吏传》:“光因循守职，无所改作。”(光：霍光。循：遵循。)③原因；缘由。邹阳《狱中上梁王书》:“无因而至前也。”④因缘。寒山《诗三百五首》之二百三十八：“唯作地狱滓，不修正直因，忽然无常到，定知乱纷纷。”(无常：传说为阴曹索命的鬼。)⑤介词。1. 表示事情发生的原因。相当于“因为”、“由于”。《史记·卫将军骠骑列传》:“因前使绝国功，封骞博望侯。”2. 表示行为的条件。相当于“通过”。《盐铁论·论儒》:“孔子适卫，因嬖(bì)臣弥子瑕以见卫夫人，子路不悦。”(嬖：被宠爱。)3.表示行为的根据。《史记·孙子吴起列传》:“善战者因其势而利导之。”4. 表示顺应情势。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》:“因风吹火，用力不多。”⑥连词。连接短语或句子，表示顺承。“于是”。《史记·高祖本纪》:“秦军解，因大破之。”(解：松懈。)

悟：

①理解；明白。班彪《王命论》:“悟戍卒之言，断怀土之情。”②醒悟；觉悟。《史纪·秦始皇本纪》:“三主惑而终身不悟，亡不亦宜呼！”③使醒悟。司马相如《长门赋序》:“而相如为文以悟主上。”④通“寤”。睡醒。《论语·问孔》:“适有卧厌不悟者。”

自：

①自己。《诗经·大雅·文王》:“永言配命，自求多福。”(言：通“焉”。配命：合乎天命。)《老子》:“知人者智，自知者明。”②亲自。宋濂《送东阳马生序》:“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”《史记·萧相国世家》:“高祖自将。”③自然。《史记·李将军列传》:“谚曰：‘桃李无言，下自成蹊。’”(蹊：小径；小路。)④介词。1.从。《孟子·滕文公上》:“有为神农之言者许行，自楚之滕。”(神农：传说为古代造耒耜、兴农业的帝王。许行：当时的农学家。)《论语·学而》:“有朋自远方来。”2. 由于。《史记·屈原贾生列传》:“屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”《汉书·灌夫传》:“侯自我得之，自我捐之，无所恨。”⑤连词。表示假设。可译为假如。《左传·成公十六年》:“唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。”⑥连词。表示假设的让步。可译为即使。《汉书·高祖纪下》:“高祖不修文学，而性明达，好谋能听，自监门戍卒，见之如旧。”又《杜周传》:“自京师不晓，况于远方？”

在：

①存在；在世。《论语·里仁》:“父母在，不远游，游必有方。”范缜《神灭论》:“岂容形亡而神在。”②表示人或事物的位置或状态。张华《情诗》:“处欢愒(kài)夜促，在戚怨宵长”。(愒：贪。)③处；处所。陶潜《饮酒》之二：“衰荣无定在，彼此共更之。”④在于；取决于。《荀子·劝学》:“驽马十驾，功在不舍。”⑤问候；慰问。《左传·襄公二十六年》:“寡人淹恤在外，二三子使寡人朝夕闻卫国之言，吾子独不在寡人。”(寡人：卫献公自称。淹恤：久遭忧患。吾子：指卫大夫大叔文子。)⑥观察；审察。《尚书 ·舜典》:“在璇玑玉衡，以齐七政。”(璇玑玉衡：玉饰的天体观测仪器。七政：日、月和金木水火土五星。)⑦介词。引进事情发生的时间、地点、情形、范围等。柳宗元《田家》诗：“迎新在此岁。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》:“将军禽操宜在今日。”(将军：指孙权。操：曹操。)⑧和“所”连用，表示强调，其下多连“不”等。⑨终结。《尚书·吕刑》:“非天不中，惟人在命。”⑩通“才”。仅仅。《汉书·贾谊传》:“长沙乃在二万五千户耳。”

亦：

①副词。1. 相当于“也”、“也是”。《诗经·郑风·将仲子》:“仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”(仲：老二。怀：怀念。)《史记·廉颇蔺相如列传》:“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”2. 表示语气的减弱。相当于“不过”、“只是”。《战国策·齐策四》:“王亦不好士也，何患无士？”(好：喜欢。患：担忧。)②语气词。《诗经·召南·草虫》:“亦既见止，亦既觏止。”(止：语气词。觏gòu:相遇。)[不亦]用于反问句。表示委婉语气。《论语·学而》:“学而时习之，不亦乐乎？”

资：

①财物。《国语 · 齐语》:“无受其资。”②费用。《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“军资所出。”③积蓄。《国语·越语上》:“夏则资皮，冬则资妳，旱则资舟，水则资车。”(妳：丝织品。)④资助；供给。《韩非子·说疑》:“资之以币帛。”⑤凭借。《淮南子·主术》:“夫七尺之桡(ráo)而制船之左右者，以水为资。”(桡：船桨。)《三国志·魏书·文帝纪》:“昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器。”⑥资望；资历。干宝《晋纪总论》:“而世族贵戚之子弟，陵迈超越，不拘资次。”《三国志 ·魏书·荀彧传》:“绍凭世资，从容饰智，以收名誉。”⑦资料；材料。元好问《学东坡移居》:“田横巨擘耳，犹为谈者资。”(巨擘：居首位的人。)⑧资质。《荀子·性恶》:“今人言性，生而离其朴，离其资，必失而丧之。”⑨出售；贩卖。《庄子·逍遥游》:“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”(章甫：帽子。诸：之于。)

于：

(一)①介词。相当于“在”。表动作的时间、处所。《左传·成公二年》:“射其左，越于车下。”(越：坠。)②介词。相当于“对”、“对于”。表动作对象。《论语·为政》:“吾十有五而志于学。”③相当于“向”。表示趋向。《战国策·东周策》:“秦假道于周以伐韩。”④相当于“至”、“到”。表示方向和目标。《尚书· 盘庚上》:“盘庚迁于殷。”(迁：迁都。)⑤相当于“过”。表示比较。司马迁《报任安书》:“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑥相当于“自”、“从”、“由”。表示起始。宋玉《风赋》:“夫风生于地，起于青蘋之末。”(青蘋：水草名。末：顶端。)⑦相当于“给”。《汉书·扬雄传下》:“东方朔割炙(zhì)于细君。”(炙：烤肉。细君：妻。)⑧相当于“被”。表被动。《史记·廉颇蔺相如列传》:“臣诚恐见欺于王而负赵。” (二)wū(乌)。叹词。表呼声或赞叹。《尚书·大禹谟》:“禹曰：‘于，帝念哉！’”(念：常常想。)

剃：

用刀刮去毛发。《淮南子·说山》:“刀便剃毛，至伐大木，非斧不克。”(克：能。)《颜氏家训》:“无不熏衣剃面，傅粉施朱。”[剃度]佛教用语。剃去头发，成为僧、尼。《旧唐书·高祖纪》:“浮惰之人苟避徭役，妄为剃度，托号出家。”

削：

(一)①书刀，古时用来削除写在木简或竹简上错字的小刀。《考工记·筑氏》:“筑氏为削，长尺，博寸。”(筑氏做书刀长一尺，宽一寸。博：宽。)②用刀削。《荀子·非相》:“皋陶(yáo摇)之状，色如削瓜。”(皋陶：人句。削瓜：削去皮的瓜。)③删削。《后汉书·皇后纪》:“自撰《显宗起居注》,削去兄防参医药事。”(防：马防，人名。)④削减；削弱。《汉书·文三王传》:“削梁王五县。”《韩非子·十过》:“内不量力，外恃诸侯，则削国之患也。”(恃：依靠。)⑤分割土地。《战国策·齐策一》:“夫齐削地而封田婴。”(田婴：人名。) (二)qiào(俏)。通“鞘”。刀剑套。《汉书·食货志》:“质氏以酒削而鼎食。”