善养身者，饥渴寒暑劳役外感屡变，而气体若一，未尝变也。善养德者，死生荣辱夷险外感屡变，而意念若一，未尝变也。夫藏令之身至发扬时而解？,长令之身至收敛时而郁阏，不得谓之定气。宿称镇静，至仓卒而色变；宿称淡泊，至纷华而心动，不得谓之定力。斯二者皆无养之过也。

【名句】善养身者，饥渴寒暑劳役外感屡变，而气体若一，未尝变也。善养德者，死生荣辱夷险外感屡变，而意念若一，未尝变也。夫藏令之身至发扬时而解？^①，长令之身至收敛时而郁阏，不得谓之定气。宿称镇静，至仓卒而色变；宿称淡泊，至纷华而心动，不得谓之定力。斯二者皆无养之过也。

【译文】善于保养身体的人，在饥渴、寒暑、劳役及受到外界事物的感触，情况屡次发生变化的时候，气息和身体与平时一样，一点儿也不改变。善于修养道德的人，在生死、荣辱、夷险及受到外界事物的感触，情况屡次发生变化的时候，意念始终如一，一点儿也不改变。那些在寒冷的季节感到舒适，到温暖的季节却感到不适的人；在温暖的季节能够健康成长，到寒冷时就感到郁塞不通的人，不能称作有定气。一向号称镇静，至仓猝之时就面色改变；一向号称淡泊，到纷华面前就心动的人，不能称作有定力。这两种人，都是缺乏修养的缘故。

注释

【注释】①解？:人体不适而又无病可名为解？。