唐诗训解

于麟之诗，不必唐，不必不唐。至其评唐诗，则又以一人之心，出没于唐人之集，以唐人之心，供玩于一人之手，故着实体贴，不落权设窠臼。其温厚和平者刊录之，其理趣机局者点缀之，使习诗者开卷了然。取之初，以逸其气；取之盛，以老其格；取之中，以畅其情；取之晚，以刻其思。置唐人于诵诗者之前，无弗貌其真也；置诵诗者于唐人之侧，靡弗合其窥也。于鳞之诗，于鳞之评诗，尽之矣。其有益于诗教，顾不大欤？ ……诗教不能泯于世，则于鳞之训解，当与日明水流，同演映于无穷耳。人心各自有唐，幸勿以世谛流布视李于鳞之训解，则得之。(袁宏道《唐诗训解序》)

诗文	唐诗训解
释义	唐诗训解于麟之诗，不必唐，不必不唐。至其评唐诗，则又以一人之心，出没于唐人之集，以唐人之心，供玩于一人之手，故着实体贴，不落权设窠臼。其温厚和平者刊录之，其理趣机局者点缀之，使习诗者开卷了然。取之初，以逸其气；取之盛，以老其格；取之中，以畅其情；取之晚，以刻其思。置唐人于诵诗者之前，无弗貌其真也；置诵诗者于唐人之侧，靡弗合其窥也。于鳞之诗，于鳞之评诗，尽之矣。其有益于诗教，顾不大欤？ ……诗教不能泯于世，则于鳞之训解，当与日明水流，同演映于无穷耳。人心各自有唐，幸勿以世谛流布视李于鳞之训解，则得之。(袁宏道《唐诗训解序》)
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