《听颖师弹琴》（韩愈）

韩愈

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。

唐诗中描摹音乐形象的作品不算多。名篇如白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》和韩愈的《听颖师弹琴》等，为以诗歌摹写音乐提供了范例，也为我国古代音乐和乐器演奏提供了可贵的研究资料。白、李、韩三首摹写音乐的诗，所以历久而传诵不衰，是因为它们成功地将听觉转化为视觉和感觉，准确地把握了音乐形象。白诗，侧重于感情的抒发，因而着眼于演奏前的环境气氛的描绘与烘托，演奏中动作的摹写，以及曲终后的情态；李诗，意在追求一种瑰玮境界，因而着眼于演奏的艺术效果；而韩诗则是在“变化若雷霆，浩乎若河汉”的气势、节奏和健崛雄骜意境的追求，着眼于表现诗人跌宕起伏的自我感受，体现了韩诗奇崛的艺术风格。

颖师是个和尚，以弹琴著名。唐宪宗元和年间在长安，他尝以弹琴求诗，李贺亦有《听颖师弹琴歌》。韩愈一生辟佛，对和尚向无好感。“唐僧见于《韩集》者七人，帷大颠、颖师免嘲侮。……”(刘克庄《后村诗话》)这首诗对颖师与他的弹技自始至终是称颂的，与对别的和尚“以为戏笑之具”不同。

《听颖师弹琴》除后八句实写外，其余全是以连珠般的比喻来形容琴声，使人耳目为之一新。首先入耳的是轻柔细碎、缠绵宛转之声，诗人用切切私语、卿卿我我、亲昵男女的轻声倾诉来形容。“恩怨相尔汝”的恩怨，是偏义复词，实指恩爱，恩爱到用“你”、“我”相称。古代江南一带流行一种叫“尔汝歌”的情歌，歌词每用此义。正当沉醉在美妙和谐的琴声中时，音调突变： “划然变轩昂，勇士赴敌场”，一下子把人引到一个金戈铁马、杀声连天的新奇境界。可是，不久声音又变得悠扬起来，似白云飘浮于碧空，如柳絮漫天飞舞，使人神游四方，如醉如痴，继而，琴声又成了百鸟喧闹，从中分明听出好似有一只凤凰引颈长鸣，声音是那么清脆浏亮。至此，声音高得不能再高了，有如攀登巉岩险峰，再往上移一寸一分都将要出现可怕的后果，当此千钧一发之际，“失势一落千丈强”，陡然一个急转直下，好似攀登者，偶一失手，跌落万丈深渊……。

这一大段，诗人用层生迭出的清新、纤巧并极富独创性的比喻，把琴声的阴阳刚柔、高低起伏、腾挪变化等描摹得淋漓尽致，充分体现了韩愈诗歌在语言上的陈言务去和艺术风格上的奇崛不平。这段细腻入微的描写，实际上也是诗人的音乐感受，而更为深切的感受还在下面一段，即后八句。

以下八句是说，我对音乐是门外汉，可是听了颖师的弹奏，还是被感动得坐立不安，竟至泪流不止，湿透衣襟，只好止住他，以自己被感动之深来映衬颖师高超的弹奏技巧，至此，诗人似觉意犹未尽，又加了最后两句：颖师的弹奏本领实在高强，直使我的心时而如在烈火中烧，时而又似寒气彻骨，再也禁受不住这剧烈感情变化的折磨了。乐曲并未弹完，而诗歌却告结束。

奇思幻想，灵巧多变，常以古文笔法入诗，是韩诗风格的显著特征，也是此诗的重要特点。诗一开首，一片轻柔赏心的琴声，飘然而来，即前人说的“以突奇先写为上乘”的那种起法；最后是曲未弹完而诗已告终，戛然而止。起结方式堪称奇诡。全诗明显分为前后两段，前段十句两句一意，后段八句或两句或一句一意，全由琴曲音乐感情的变化而定。句法错落，意脉可寻，藏直叙于纵横中，深具古文大家风范。

这首写音乐的诗，自它产生后即受到称颂。然而从欧阳修提出诗的音乐形象似琵琶而不象琴声的疑问后，几乎影响了此后诗评家的注意力，大家热衷于琵琶与琴之争，而置诗的赏析于不顾。其实，把乐声转化为各种形象，都带有极大的主观性与随意性，因此，对诗的赏析与评论应从诗的艺术形象与艺术特征上着眼，那种把注意力放在更象某种乐器的评论方法，恐非诗词赏析的正途。

三吴僧义海以琴名世。六一居士尝问东坡： “琴诗孰优？”东坡答以退之《听颖师琴》。公曰： “此只是听琵琶耳。”或以问海，海曰： “欧阳公一代英伟，然斯言误矣。‘昵昵儿女语，恩怨相尔汝。’言轻柔细屑，真情出见也。‘划然变轩昂，勇士赴敌场。’言精神余溢，竦观听也。‘浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。’言纵横变态，浩乎不失自然也。‘喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。’又见脱颖孤绝，不同流俗下俚声也。‘跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。’言起伏抑扬，不主故常也。皆指下丝声妙处，惟琴为然。琵琶格上声，乌能尔邪？退之深得其趣，未易讥评也。( 〔宋〕蔡絛《西清诗话》)

韩退之《听颖师弹琴》诗云： “浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。”此泛声也，谓轻非丝重非木也。“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。”泛声中寄指声也。“跻攀分寸不可上”，吟绎声也； “失势一落千丈强”，顺下声也。仆不晓琴，闻之善琴者云，此数声最难工。(许《彦周诗话》)

昌黎《听颖师弹琴》顿挫奇特，曲尽变态，其妙与李颀《胡笳》、长吉《箜篌引》等耳。六一指为琵琶，最确。乐天云： “朱弦疏越，清庙歌曲，澹节希声，宁有所谓‘昵昵儿女’‘勇士敌场’者乎？常建曰： ‘泠泠七弦遍，万木澄幽明，能使江月白，又令江水深。’庶乎山水清音矣。”予于是益叹欧公之见卓，而义海之说，赵璧之声，皆凿而淫听者也。( 〔清〕叶矫然《龙性堂诗话》初集)