唐书·艺文志

《唐书 ·艺文志》是我国古代一部重要的史志目录。宋欧阳修撰，系从《唐书》卷57-60裁篇另行编出。成书之后，曾作为《唐书》一部分多次刊印，其单行本有：日本文政八年(1825)刻《八史 ·经籍志》本；清光绪九年(1883)镇海张寿荣重刻《八史·经籍志》本；1913～1926年乌程张氏刻《择是居丛书》本；1936年上海大光书局印《中国历代艺文志》本；1956年商务印书馆《十史艺文经籍志》本，此本附有人名、书名索引，较为通行。
欧阳修(1007-1072),字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉水(今属江西)人。北宋文学家、史学家。天圣进士，庆历初召知谏院，后出知滁州、扬州、颖州，还为翰林学士，嘉祐间拜参知政事，后因与王安石不和致仕，卒谥文忠。在政治上，欧阳修早年支持范仲淹，要求在政治上有所改良，后反对王安石所推行的新法。在文学方面，他主张文章应明道致用，反对追求靡丽形式的文风，是北宋古文运动的领袖，其文说理畅达，抒情委婉；其诗语言流畅自然；其词婉丽有南唐余风。修一生著述极富，除《新唐书》外，还撰有《新五代史》、《毛诗本义》、《集古录》、《归田录》、《洛阳牡丹记》、《文忠集》、《试笔》、《居士集》、《六一诗话》、《六一词》等。
《唐书·艺文志》全书4卷，约五万字。系在唐《开元四部录》基础上，又增补唐人著述编撰而成。共收书4667种，79221卷，按甲乙丙丁四部编排，四部之下，又分44小类，计甲部经录下分易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、谶纬、经解、小学11类，收书597部6145卷，另不著录117家，3360卷；乙部史录下分正史、编年、伪史、杂史、起居注、故事、职官、杂传记、仪注、刑法、目录、谱牒、地理13类，收书857部，16874卷，另不著录358家，12327卷；丙部子录下分儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说、天文、历算、兵书、五行、杂艺术、类书、明堂经脉、医术17类，收书967部，17152卷，另不著录507家，5615卷；丁部集录下分楚辞、别集、总集3类，收书856部，11923卷，另不著录408家，5825卷。每书著录书名、卷数、著者、间或注明作者事略和书籍情况。大部类之前有本部种、卷数总计，小类之后，有本类种、卷数小计。如：乙部史录正史类著录“《武德贞观两朝史》八十卷，长孙无忌、令狐德棻、顾胤等撰。”类后统计曰：“右正史类七十家，九十部，四千八十五卷，失姓名二家。王元感以下不著录二十三家，一千七百九十卷。总七十三家，六十九部(原文如此，疑误)。”又如丁部集录别集类著录”《卢象集》十二卷。字伟卿，左拾遗，膳部员外郎。授安禄山伪官，贬永州司户参军，起为主客员外郎。”
为唐史志艺文者，前有后晋刘昫之《旧唐书 ·经籍志》后有宋欧阳修之《唐书·艺文志》。前者所据为唐开元年间成书的《古今书录》,而后者所据为《古今书录》之祖本《开元四部录》。两书资料可谓同出一源。但在收书数量和编撰方法上，后者明显高出一筹，主要表现在两个方面。
第1,《新唐志》收录了唐开元以后出现的一大批唐人著述，从而弥补了《旧唐志》的缺憾。欧阳修在编《新唐志》时，以《开元四部录》为基础，对开元以后出现的著作则按其内容，分别编入各类，这样，《新唐志》所收之书除取自《开元四部录》的3277部，52094卷之外，另外补入了新出著作1390部，27127卷。对新补入之书，均于类后注明，如：甲部终录孝经类后注：“右孝经类二十七家，三十六部，八十二卷。失姓名一家。尹知章以下不著录六家，一十三卷。”其中“尹知章以下不著录六家”即为新补入之唐人著作。
第2,《新唐志》用小注的形式对作者和书籍作了必要的说明，从而弥补了《旧唐志》的不足。在《新唐志》中，欧阳修除著录每书书名、卷数、著者外，还间或注明作者和书籍的情况，言简意赅，使人一目了然。如甲部经录孝经类“徐浩《广孝经》十卷”后注：“浩称四明山人，乾元二年，上授校书郎”,又如乙部史录谱牒类“柳芳《永泰新谱》二十卷”下注：“一作《皇室新谱》。”这些小注对于读者了解书籍情况颇有助益。
在书目编制方法上，《新唐志》基本上没有突破《旧唐志》的框框。分类仍沿用甲乙丙丁标类方法，只对小类的各别类名有所改进；《旧唐志》开始的不为部类写序的方法，《新唐志》也沿袭了下来，这使该书作为一部目录学著作没有其独具的特色，但它在记一代藏书与著述之盛方面的功绩却是显而易见的。