听蜀僧濬弹琴(五律)

李白

蜀僧抱绿绮，　　　西下峨眉峰。
为我一挥手，　　　如听万壑松。
客心洗流水，　　　遗响入霜钟。
不觉碧山暮，　　　秋云暗几重？!

这是李白写自己听蜀地一位善琴和尚弹琴的诗。这个和尚，法名叫“濬”(xùn训)。有人认为就是诗人曾经给他写过赠诗的宣州灵源寺的“仲濬公”。
这首五律，采用一种与普通描写音乐的诗不同的表现手法，来刻划音乐艺术形象，写得清新明快，具有独到之处。因此，不妨将它摆入中唐三首音乐诗里，一并加以欣赏和比较。
　　首 联：
　　　　　　蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
【诠 释】
　　[注]蜀僧，即蜀僧濬。
　　绿绮，原是汉司马相如的琴名。此泛指名贵之琴。张孟阳《拟四愁诗》有云：“佳人遗我绿绮琴。”
　　[译]蜀地善琴高僧仲濬公，抱着汉司马相如用过的那样的名琴，飘然下了名山峨眉峰。
【赏 析】
　　诗篇一开头，就说琴师来自名山峨眉峰。这十字既自然又有气势，并暗示人们这位琴师风度不凡。
　　颔 联：
　　　　　　为我一挥手，如听万壑松。
【诠 释】
　　[注]挥手，此指弹琴。嵇康《琴赋》有云：“伯牙挥手，钟期听声”。语疑本此。
　　万壑松，指琴声有如万壑松涛之音。也可能带有双关之意，琴曲中有《风入松》曲调。
　　[译]蜀僧自如地毫不费力地为我弹起了优美的琴曲，其声有如万壑松涛，清亮宏远。
【赏 析】
　　这是正面描写蜀僧弹琴和诗人听琴，笔势直趋而下。“一挥手”,言其得心应手，艺超凡近；“万壑松”,喻其琴音轩昂激越，而语带双关，因为古琴曲中就有《风入松》的曲调。
　　颈 联：
　　　　　　客心洗流水，遗响入霜钟。
【诠 释】
　　[注]客心，李白自指。
　　洗流水，似用“伯牙鼓琴”之典，以高山、流水代指优美的琴声。洗，涤荡之意。
　　遗响，指琴曲的余音。
　　霜钟，《山海经》有云：“丰山有钟，霜降则钟鸣。”这里指钟声，且与琴音融合在一起，故言“人霜钟”。
　　[译]琴声之高妙，有如流水洗净了我客心中的一切积尘，感到十分愉快(这里暗示了“伯牙善琴，钟子期善听”的典故，但不留痕迹)。
　　琴之尾声，有如钟声之清远脆亮。其余音袅袅不绝，渐远渐弱，最后融进了晚秋时分的钟声之中。
【赏 析】
　　这联连用两个暗典，既含蓄又自然。如“霜钟”之典，源出《山海经·中山经》。郭璞加注时，认为这是物体的自然感应的结果。我想，这从科学角度去看，此说未必正确，但从艺术上领会，倒有几分道理。因为，在美妙的乐曲终止之后，着了迷的听众沉醉在艺术享受之中，往往会产生这种幻觉。读过《老残游记》的人都知道，其中有个“白妞”——王小玉说书，就说到“余音绕梁，三日不绝”(语本《列子·汤问》)的事。这是极度形容音乐的效果。聆听弹琴这种器乐的效果，也会大致相似的。
　　尾 联：
　　　　　　不觉碧山暮，秋云暗几重！
【诠 释】
　　[注]“碧山暮”,是说青山已笼罩上了暮色，或说，夜幕已降临青峦碧峰之中。
　　[译]这联是说自己陶醉在美妙琴声之中，不觉已是暮色苍苍，秋云深深，青亮的碧山也变暗了，时间已过去了很久。
【赏 析】
　　全诗从写人、写琴，进而正面刻写琴声、琴技，又从效果上进行了侧面烘托。写到尾联，诗人还是不愿罢手，又抓住“时间飞快”这个角度，作了进一步的渲染与烘托。这样，李白这首音乐诗，总算收笔了。但它留下的影响却永无完结。
　　这里，有一个标点问题值得商榷。当然，这并非诗歌本身的差错，而是当代人断句标点的问题。我翻阅了若干注本，尾联末句的标点，有三种点法，即：“。”、“?”号，还有“!”号。我赞成用“?”号，或者再加上一个“!”号，为“?!”的复数标点。因为诘问句，可表惊讶情态，写出诗人从梦幻般的美妙艺术境界惊醒过来的那种怅然若失的心情。
　　在这首音乐诗中，诗人很少描写具体细节，其重点并没放在音乐语言的客观描绘和刻画上，而是着重表现一个听琴者的主观感受、印象和情绪。这种表现方法，姑且以“以感写乐”的手法命名之。这是与众不同的另一表现音乐形象性的新手法。