君子比德于玉

孔子曰：夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗^①,知也；廉^②而不刿^③,义也；垂之如队^④,礼也：叩之其声清越以长，其终诎然^⑤,乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹^⑥旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。(《礼记·聘义》)
注释
①栗：坚硬。②廉：有棱角。③刿(guì):刺伤。④队：通“坠”。⑤诎然：指声音戛然而止。⑥孚尹：指玉的光彩。⑦圭璋(guī zhāng):一种用做凭信的玉器。
译文
孔子说：从前君子用玉比喻美德。玉温润而有光泽，象征仁；质地细密而坚实，象征智；有棱角而不伤人，象征意义；悬垂则下坠，象征礼；敲打它，声音清脆悠扬，然后戛然而止，象征乐；玉的瑕疵不掩藏玉的光彩，玉的光彩也不掩盖玉的瑕疵，象征忠；色泽晶莹透明，光彩外发上下通达，象征信；气如长虹，无所不覆，象征天；蕴藏于地下，神采却展现于山川，象征地；朝聘用玉制的圭璋做凭信，象征德。
感悟
儒家比德于“玉”,道家比德于“水”,并非是因为物以稀为贵的缘故。受儒家影响，中国人自古垂青于玉，崇尚“虽有珉之雕雕，不若玉之章章”,就是希望用玉来勉励自己，修养德性。