名山

(1) 武夷山
武夷山处于崇安县南部群山之中，方圆百里，是一座历史文化悠久的道教名山。据近年考古发掘推断，古代这里居住着有特殊生活习惯的闽越族的一个支族，其首领可能就是武夷君。武夷山因其为古越人活动之地而得名。
“奇秀甲东南”的武夷山，有所谓“三三”、“六六”与碧水丹山之胜景。“三三”得九，系指盘折山中清澈见底的九曲溪水；“六六”三十六，系指森列水边的三十六峰。溪水碧绿，称之为碧水；砂砾岩体的三十六峰和九十九岩不仅雕镂百态，各尽其奇，而且石色多彩，异常艳丽，危岩层叠，石壁灿然，宛若天边飞霞，人称丹山。这便构成了武夷山水的基本内容。
相传早在原始社会唐尧时期，彭祖来到武夷山，见洪水泛滥，他的长子彭武、次子彭夷即挺身而出，开山挖河疏导水流。河成九曲状，即现在的九曲溪。九曲的次序是逆流排列的。晴川一带为一曲，溪北大王峰拔地擎天，为三十六峰之冠。浴香潭以北为二曲，玉女峰插花临水，亭亭玉立。霄磕滩上下为三曲，“架壑船”高悬绝壁之上，为千古奇观。卧龙潭到古锥滩为四曲，大藏峰横空盘立，倒影碧波。平林渡为五曲，接笋峰断续三截，依崖危立，令人望而生畏。隐屏峰下有南宋朱熹创建的“武夷精舍”旧址。老鸦滩为六曲，天游峰为“武夷第一胜地”。獭挖滩为七曲，溪北三仰峰为武夷最高峰，登山远眺，百里武夷，尽收眼底。芙蓉滩东西为八曲，鼓子峰其形似鼓，击之成声。九曲的尽头是星村镇，放眼四望，风光秀丽，沃野连片，豁然开朗，回到人间。
武夷之所以称为名山，不仅是山奇水秀，风光秀丽，还有其深厚的文化内涵。在五曲晚对峰上，有一处引人注目的摩崖石刻，为“道南理窟”四个大字。每字约两米见方，古雅苍郁，既有艺术价值，又是武夷作为“理学渊薮”的历史徽志。“道南”源于北宋著名理学家洛阳人程颢目送其高足闽人杨时、游酢辞师南归武夷时所说的赞语“吾道南矣！”,寄寓“吾道不孤”,理学南传之意。“理窟”意即理学家荟萃之宝地。淳熙十年(1183),杨时三传弟子朱熹在隐屏峰下构筑武夷精舍，聚徒讲学，向东南各地传播理学数十载，从此，武夷山便成为东南理学中心和理学家聚居研习之处。据清董天工《武夷山志》统计，宋元明清(迄乾隆朝初)在此隐居讲学、优游寻胜的著名理学家就有四十七人。
武夷山留下了理学家活动的大量遗迹，其中最著名的当推武夷精舍，又称紫阳书院、武夷书院。它是朱熹亲自主持构建的武夷山一大建筑群，世称“武夷之巨观”。朱熹在精舍著书讲学达五年之久，培养了大批生徒，形成了一个有力量、有影响的学派。其后，一批理学名家先后在武夷山择地筑室，读书讲学，以传道为己任，如游九言的“水云寮”、刘爚的“云庄山居”、蔡沈的“南山书堂”、蔡沆的“咏归堂”、熊禾的“洪源书堂”等等，可见早在南宋时期，武夷山已经成为一座理学名山。山中还有三百多处摩崖石刻，大部分为南宋以来理学家所题刻。
武夷山风光吸引了无数名人骚客，如南朝陈代学者顾野王，宋代的范仲淹、李纲、辛弃疾、陆游、朱熹，明代的刘伯温、王阳明、戚继光，现代人郁达夫、郭沫若等，均曾到此游览，写下了不少歌颂武夷山的优美诗文。1962年11月2日，郭沫若畅游武夷泛舟九曲后在建阳写下了《游武夷泛舟九曲》诗：“九曲清流绕武夷，棹歌首唱自朱熹。幽兰生谷香生径，方竹满山缘满溪。六六三三疑道语，崖崖壑壑竞仙姿。凌波轻筏觞飞羽，不会题诗也会题。”
(2) 太姥山
世称“海上仙都”的太姥山，位于福鼎县城南四十五公里处，三面临海，山势巍峨，矗立在万倾碧波环绕的秦屿镇上。太姥山作为福建的名山，其自然景观具石奇、洞异与峰险雾多之三大特色，1988年被列为中国四十处重点风景区之一。
太姥山方圆二十公里，海拔1008米。据汉代王烈《蟠桃记》载：相传尧帝时有老妪避难山中，以种灵芝为生，被仙人点化，得道乘九色龙马升天而去。尧帝封她为太母。故称此山为太母山。太姥山早在秦汉便已扬名，汉武帝曾派大臣东方朔封天下名山，将太母山册封为三十六座名山之首，又改“母”为“姥”,称太姥山。今摩霄庵额题“天下第一名山”,传为东方朔真迹。五代闽王王审知首封太姥山为东岳，与西岳武夷山相对。
太姥山历史悠久，有不少唐、宋、元、明、清各代建筑遗存。唐代国兴寺(又名兴国寺，亦称下院)遗址中尚存石柱三百六十余根及石塔、石池、浮雕、碑文等。摩霄庵建于唐开元十三年(725)年，为白云和尚所建，故又名白云寺，是太姥山十四座寺院中最古老的。玉湖庵是朱熹结茅讲学处，又称“朱熹草堂”,今遗址尚在。传说朱熹曾在璇玑洞隐居，注释《中庸》一书。宋代著名史学家郑樵曾在山下潋城讲学。太姥山下的秦屿镇，是明代福建沿海抗倭根据地之一，有“万古雄镇”之称。
(3) 支提山
支提山位于宁德市西北霍童镇，又称霍童山。这里群山连绵，方圆近五十公里，耸立着九十九峰。最高的华顶峰海拔达一千三百米。山上峰岩洞壑，林岭泉石，多留有名胜古迹，为天下三十六洞天之一。五代闽王赏封其为“闽国东岳”。明《闽都别记》有“闽境之山，西则武夷，东则霍童”之誉，明永乐皇帝御赐亲题“天下第一山”匾额。支提山向与五台、峨嵋、普陀、九华并称为我国佛教五大名山，有“不到支提枉为僧”之称。
支提山的主要建筑物是华藏寺。华藏寺又称华严寺，俗称支提寺。该寺历史悠久，文物荟萃，1983年经国务院批准，列为全国佛教寺院重点保护单位。现存寺内的主要佛教文物有：明永乐御赐“千圣天冠”铁佛九百四十七尊，每尊铁佛高尺许，重二十余斤，神态各异。明万历御赐铜渗金大毗卢千佛托一尊，是国内稀见的珍品。还有御赐五爪金龙紫衣一袭，明宫廷色釉御碗两个，以及部分画像、木刻等。寺内藏经丰富，有明内府刊本《北藏经》七千八百四十册。传说为明代宫廷所赐，是我国南方各寺院少有的佛教经典，也是研究我国佛学和佛教史的珍贵资料。
“支提”在梵语中为灭恶生善、聚集福德之意，即菩萨转法轮处。据《华严经》载：“支提山为天冠菩萨道场。”华顶峰空旷开阔，平坦如坪，可容千人席地而坐，传为“天冠菩萨”说法处，故称天冠说法台。峰高台平，堪称奇观。
历代著名文化名人到支提山游览者甚多，留下了不少赞美诗画。唐代大诗人李白，南宋陆游，明代名画家唐伯虎、大学士福清人叶向高，都先后登上支提山，写下了名篇。《剑南诗稿》有陆游上支提所作《雍熙寺与僧夜话》七言诗一首：“高名每惯习凿齿，巨眼适逢友遁林。共话不知红烛短，对床空叹白云深。现前钟鼓何曾隐，匝地毫光不用寻。欲识天冠真面目，鸟啼猿啸总知意。”
(4) 鼓山
鼓山风景区位于福州东郊八公里处，是我国江南著名胜景之一。 它的绝顶峰海拔九百一十九米，山巅巨石形似大鼓，每遇风雨冲击，便簸荡有声，故名鼓山。鼓山胜迹以涌泉寺为中心，分东西南北四路，共一百六十多处景点，这些景点主要由花岗岩经长期剥蚀、风化、崩塌堆积而成，千姿百态，构成玉笋峰、蟠桃林、刘海钓蟾、八仙岩等自然景观。鼓山不仅以山川秀丽、古洞清幽取胜，而且以禅林古雅雄浑，摩崖石刻满布山岗岩隙之间，宝刹藏经丰富而蜚名中外。
鼓山摩崖石刻，集历史上书法之大成，楷、草、隶、篆，一应俱全，有“书法艺术宝库”之称，为福建摩崖石刻最繁盛之地，堪称福州碑林。自宋以来，名人墨客在峰、灵源洞、白云洞、舍利窟、达摩十八景点及石蹬路旁等地留下各种字体的石刻五百四十九处。宋刻有丞相李纲、赵汝愚、理学家朱熹、书法家蔡襄等四百零一人题名。蔡襄的“忘归石”字径七十厘米，笔力遒劲，是为精品。峰上“天风海涛”四字，乃是朱熹真迹。灵源洞岩壁“寿”字刻石宽三米、长四米，为福州摩崖石刻第一大字。元刻题名的有中书平章事朵儿只班等四十九人。明刻题名的有吏部尚书王翱等六十八人。清刻题名的有船政大臣沈葆桢等一百九十六人。民国题刻的有军阀孙传芳等一百九十六人。建国以来题刻的有郭沫若和菲律宾工商回国考察团全体团员。鼓山石刻1961年被列为省级文物保护单位。