叶绍翁《登谢屐亭赠谢行之》

叶绍翁《登谢屐亭赠谢行之》

君家灵运有山癖，平生费却几两屐？^②

从人唤渠作山贼，内史风流定谁识！^③

西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。^④

只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追？^⑤

天台览遍兴未已，天竺山前听流水。

秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。^⑥

乙庵是渠几代孙，登山认得屐齿痕。^⑦

摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。^⑧

吾侬劝渠且归去，请君更学遥遥祖。^⑨

遥遥之祖定阿谁？曾出东山作霖雨。^⑩

乙庵未省却问侬，莫是当年折屐翁？⁽¹¹⁾

【注释】 ①谢屐亭：在天竺山(今属浙江)。②灵运：即谢灵运，晋、宋之际著名山水诗人。屐(ji机)：木头鞋，鞋底有齿，便于走泥路。③渠：他。山贼：沈约《宋书》本传记载谢灵运“尝自始宁南山，伐木开径，直到临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼。”内史：谢灵运曾任临川(今属江西)内史。④此二句典出钟嵘《诗品》所引《谢氏家语》：“康乐(即谢灵运)每对惠连(即谢惠连，灵运族弟)，辄得佳语，后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间，忽见惠连，即成‘池塘生春草’。”作者用此典，意在渲染谢灵运的学博才高，并借以衬托下句的“屐朽诗不朽”。⑤五字句法：谢灵运是我国第一个大量写作五言山水诗的人，其诗描写自然景物细致、工巧，有不少“名章迥句”。元好问在《论诗三十首》中说：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”对其评价很高。⑥秦人句：《战国策·赵策》记载了齐人鲁仲连(即鲁连)为了正义，劝说平原君不尊秦王为帝的故事，谢灵运《临川被收》诗有“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻”句，即以此明志，表白自己与刘宋王朝的对抗，是为了忠于晋室。叶绍翁用此典，一方面是追溯谢灵运的生平，另一方面也暗示自己对南宋统治者的不满。⑦乙庵：谢行之别号。⑧摩挲(suo梭)：用手抚摩。

⑨侬：我。⑩曾出东山：东晋孝武帝时宰相谢安，曾隐居会稽(今绍兴)东山，后入朝执政。霖雨：典出《尚书·说命上》：“若岁太旱，用汝作霖雨。”按：此句借谢安东山再起的典故，表明即使是江湖诗人，也并非纯然陶醉于山水野趣之中，实际上他们仍期望着待时而起，出世而用。(11)折屐翁：指谢灵运。

【译文】 您的本家谢灵运，平生嗜好登高。不知为了游山踏破木屐多少？随从称他作山贼，他的风流谁能知道！那天游山归来，足力疲劳，在西堂小睡刚刚入梦，忽梦见惠连，吟出名句“池堂生春草”。如今木屐已经腐朽了，而那五字句法又有谁能超过？天台览遍诗兴未减，又在天竺山前聆听流水滔滔。古时候，秦王称帝鲁连耻辱，谢公也不愿拥戴刘宋王朝，宁肯恣情山水，把足迹留给深山苍苔。乙庵啊，你是他的几代孙？登山竟然认识他的木屐痕迹。您抚摸苔石长久独坐，竟想终老于山中岩根白云。我劝你暂且归去，把您那遥远的祖先仿效。您的远祖他是谁？就是那位东山再起大济苍生的谢安呵！乙庵，没想到您还不明白我的心意，却问我：“莫不是当年登山把木屐折断的诗老？”

【集评】 今·李敏：“这首七言古体诗，通过对谢行之的同姓古人谢灵运平生志趣的描写，表达了诗人‘身在江湖，心怀魏阙’，流连山林，又不甘于淡泊的矛盾心情。……全诗叙事明净，承转分明，尤其是以‘屐’字的历史含义联结全篇，切题切意，一线贯穿，颇见匠心。”(《宋诗鉴赏辞典》第1243页)

【总案】 南宋中后期，政治日趋腐朽，统治阶级的政策措施也愈加不得人心，一些知识分子遂隐逸山林，流连光景，以示不与统治者合作的态度。然而他们一方面消极避世，肆情山水；另一方面却不能完全忘怀现实，内心仍希望有朝一日为世所用。在这首七言古体诗中，作者借古人古事题材以抒写自己的怀抱，寄托了个人的理想。诗是作者登谢屐亭而作，故将一个“屐”字作为全篇诗眼。这一诗眼五次闪烁，光射全篇，显出作者构思之巧妙。诗的意脉尚流畅，转韵也还自然。虽然缺乏警句，也无高潮，作为七言古风，其气魄、骨力已远不逮北宋苏黄等人。但在晚宋诗人中，能够用七古形式创作，已属凤毛麟角。