维新主将
仰望中国文化星空，那些耀眼的文化巨星固然使人赞叹不已，而那些互相辉映的双子巨星，更以其非凡的光芒使人流......
“孔教之马丁路德”
在《仁学》中，谭嗣同曾热情赞扬十六世纪德国宗教改革运动的领袖马......
从岭南布衣到文化巨匠
康有为(1858—1927)突破传统文化、发轫一代新文化的经历颇具典型意义。 康有为从小接受传统的儒家教育。成......
“风云渐厚鹰飞扬”
“四万万人齐下泪，天涯何处是神州。”(谭嗣同《有感一首》)甲午战败，马关议和。仅仅五年，又是联军入京，两宫......
“幽咽泉流冰下难”
为摆脱相偕俱来的民族危机和文化危机，一部分感觉敏锐的知识分子相继惊觉，他们瞿然反省，戚然瞻望，摘植探索，......
“万马齐喑究可哀”
但是，当此亟变到来之际，绝大多数中国人显然缺乏相应的思想准备。中国封建社会肌体虽已衰朽运转不灵，却仍以......
补偏救弊：汉学宋学的冲突与调和
在中国儒学史上，汉学、宋学都是儒学内部的不同派别。它们的区别，主要在于研究对象、治学途径与方法，借用宋......
“性智统摄量智”的本体方法学
熊十力发挥生命体验的形上睿智，凸显了生命意识和超理智的直觉。他首先分疏了科学与哲学、科学的心理学与哲......
“体用不二”哲学之新创
面对西学的冲击，在传统价值系统崩坏的年代，熊十力重建本体论，重建人的道德自我，重建中国文化的主体性。工具......
中西之“沟通调和”
在《东西文化及其哲学》一书中，梁漱溟明确提出要对西方的科学民主“全盘承受而根本改过”,要用中国人生哲学......
中国的“文艺复兴”
梁漱溟于中学时代开始接触宋明儒学的思想，其理解受谭嗣同影响。民国初年树立佛教信仰后，他把儒学和西学同视......
借助西方哲学
宋明儒学是中国文化和印度文化融会的结果，现代新儒学则大大地借助了西方哲学，成为中西印三方文化交汇融通的......
重构心性之学
“返本开新”这个口号虽然晚出，却能最精炼地概括现代新儒学的基本精神。“本”即儒家传统的内圣之学；“新”......
新旧文化交接点上的巨人
必须指出，章太炎不但传统文化学养深厚，对于西方文化也很有积累。甲午以后，他就开始研究西学。随后跨世纪的......
“用国粹激动种性”
像许多杰出的文化名人一样，对于民族传统文化的继往开来，章有炎具有一种坚定而又自觉的历史责任感。每逢身处......
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