心之好恶不可迷也，耳目口鼻四肢之好恶不可徇也。瞽者不辨苍素，聋者不辨宫商，鼽者不辨香臭，狂者不辨辛酸，逃
【名句】心之好恶不可迷也，耳目口鼻四肢之好恶不可徇也。瞽者不辨苍素，聋者不辨宫商，鼽者不辨香臭 ① ，......
小屈以求大伸，圣贤不为。吾道必大行之日然后见，便是抱关击柝，自有不可枉之道。松柏生来便直，士君子穷居便正
【名句】小屈以求大伸，圣贤不为。吾道必大行之日然后见，便是抱关击柝 ① ，自有不可枉之道。松柏生来便直......
学欲博，技欲工，难说不是一长。总较作人，只是够了便止。学如班、马，字如钟、王，文如曹、刘，诗如李、杜，铮铮
【名句】学欲博，技欲工，难说不是一长。总较作人，只是够了便止。学如班、马 ① ，字如钟、王 ② ，文如曹......
“心平气和”,此四字非涵养不能做。工夫只在个定火，火定则百物兼照，万事得理。水明而火昏，静属水，动属火，故
【名句】“心平气和”，此四字非涵养不能做。工夫只在个定火，火定则百物兼照，万事得理。水明而火昏，静属......
士君子之偶聚也，不言身心性命，则言天下国家；不言物理人情，则言风俗世道；不规目前过失，则问平生德业。傍花
【名句】士君子之偶聚也，不言身心性命，则言天下国家；不言物理人情，则言风俗世道；不规目前过失，则问平......
古之人非曰位居贵要，分为尊长，而遂无可言之人、无可指之过也；非曰卑幼贫贱之人一无所知识，即有知识而亦不
【名句】古之人非曰位居贵要，分为尊长，而遂无可言之人、无可指之过也；非曰卑幼贫贱之人一无所知识，即有......
往见泰山乔岳，以立身四语甚爱之，疑有未尽，因推广为男儿八景，云：“泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘雨之色，
【名句】往见泰山乔岳 ① ，以立身四语甚爱之，疑有未尽，因推广为男儿八景，云：“泰山乔岳之身，海阔天空......
“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”,固是藏身之恕。有诸己而不求诸人，无诸己而不非诸人，自是无言之感。
【名句】“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人” ① ，固是藏身之......
或问：孔子缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘，无乃非俭素之义与？曰：公此问甚好。慎修君子，宁失之俭素不妨。若论大
【名句】或问：孔子缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘 ① ，无乃非俭素之义与？曰：公此问甚好。慎修君子，宁失之......
听言观行，是取人之道；乐其言而不问其人，是取善之道。今人恶闻善言，便訑訑曰：“彼能言而行不逮，言何足取？”
【名句】听言观行，是取人之道；乐其言而不问其人，是取善之道。今人恶闻善言，便訑訑曰 ① :“彼能言而行......
人人各有一句终身用之不尽者，但在存心着力耳。或问之，曰：只是对症之药便是。如子张只消得“存诚”二字，宰我
【名句】人人各有一句终身用之不尽者，但在存心着力耳。或问之，曰：只是对症之药便是。如子张 ① 只消得“......
身者，道之舆也。身载道以行，道非载身以行也。故君子道行则身从之以进，道不行则身从之以退。道不行而求进不
【名句】身者，道之舆也。身载道以行，道非载身以行也。故君子道行则身从之以进，道不行则身从之以退。道不......
世有十态，君子免焉：无武人之态——粗豪，无妇人之态——柔懦，无儿女之态——娇稚，无市井之态——贪鄙，无俗子
【名句】世有十态，君子免焉：无武人之态——粗豪，无妇人之态——柔懦，无儿女之态——娇稚，无市井之态—......
恒言“疏懒勤谨”,此四字每相因。懒生疏，谨自勤。圣贤之身岂生而恶逸好劳哉？知天下皆惰慢则百务废弛，而乱亡
【名句】恒言“疏懒勤谨”，此四字每相因。懒生疏，谨自勤。圣贤之身岂生而恶逸好劳哉？知天下皆惰慢则百务......
有人于此：精密者病其疏，靡绮者病其陋，繁缛者病其简，谦恭者病其倨，委曲者病其直，无能可于一世之人，奈何？曰：
【名句】有人于此：精密者病其疏，靡绮者病其陋，繁缛者病其简，谦恭者病其倨 ① ，委曲者病其直，无能可于......
- 首页
- 113
- 114
- 115