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俭虽美德，然太俭则悭(qian千)。 自度所处之地，如应享用十分者， 只享用七八分， 留不尽之意以养福可也。
俭朴虽然是美好的品德， 但是过分的俭朴就是吝啬了。 自己考虑所生活的处境， 如果应当有十分的享受， 只享受......
凡牧民者，使士无邪行，女无淫事。士无邪行，教也； 女无淫事，训也； 教训成俗，而刑罚省，数也。
凡是统治者，应使男子不走邪道，女子不事淫乱。男子不走邪道，靠的是教育； 女子不事淫乱，靠的是训诲。教育训诲......
教训习俗者众，则民化变而不自知也。
受到教育的人多了，遵守习俗的人多了，那么老百姓就会在不知不觉中产生变化。......
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学的教育目的，在于明白光明正大的德性，在于使民众相亲相爱，在于达到尽善尽美的境界。......
比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知
学生每年入学，每隔一年要进行一次考查。第一年考查学生点断经书句读的能力和是否明确自己的学习志向。第三......
古之教者，家有塾，党有庠(xiang详)，术有序，国有学。
古代的教育制度是，每二十五家的闾设立塾，每五百家的党设立庠，每二千五百家的术设立序，在国都设立大学。......
教以慈睦，而民贵有亲。
用慈爱和睦来教育百姓，他们就会崇尚亲密友爱。......
国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。
当国家富强时就要教育人们节俭，当国家贫穷时就要教育人们懂得礼仪。......
有教无类。
对于受教育者不讲究贫富、地域等的区别。......
仕而优则学，学而优则仕。
做官了，有余力便去学习； 学习了，有余力便去做官。......
夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。
孟子开设课程，对学生的态度是： 去的不加追问，来的也不加拒绝。只要他们是抱着学习的心愿来的，便收留下来。......
苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
假如得到培养，没有什么东西不会健康成长；假如失掉培养，则没有什么东西不会消亡。......
仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求。学
仁是人心的本质，义是人所必由之路。放弃了这条正路而不走，丧失了人的善心而不知找回，是多么可悲呀！ 一个人，......
干越夷貊(mo末)之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
干国、越国和东方、北方外族的婴儿，刚出生时的哭叫声和一般人是一样的，等到长大以后在风俗和习惯上则变得不......
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。
上古之王教育人们，没有比孝更荣耀的了，没有比忠更显赫的了 。......
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