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实言、实行、实心，无不孚(fu扶)人之理。
诚实的语言，诚实的行为，诚实的心理，没有不为人所信服的道理。......
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
越是看来平常的佳作越是奇妙出色， 感觉很容易写成的妙句其实异常艰辛。......
己能行而后言，是谓先行其言； 己未能行而先言，则谓言不顾行。吾从其能行者而已，吾从众人之所能行者而已
自己能做到的然后再说，这叫做先实行自己的言论； 自己不能做到的而先说，就叫做语言未顾及行动。我跟随能够作......
为学务日益，此言当自程；为道贵日损，此理在戒盈。
学习务必每日追求进步， 把这话当作自己奉行的计划。 寻求真理贵在每天都感到努力不够， 用这个道理来警戒自......
教之而信，必先有令人爱者； 禁之而畏，必先有令人敬者。
教育而要使人信服，一定要先有让人乐于接受的道理； 禁止某种事情要使人敬畏服从，一定要先有让人敬服的行动。......
别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。
分别十年来学习从不满足， 熟读万卷书作诗愈来愈美。......
言以垂世立教，兴起天下而天下赖之，圣贤所以死而不亡。
用自己的言论留传后世作为规范来教育人，振兴社会而使天下人有所依靠，圣贤之人因此身死而功名不灭。......
不可怙(hu户)者天， 不可画者人。
不可依赖自身的天资天赋， 不可低估人的后天努力。......
身教亲于言教。
用自身的模范行为教育人，比用言语说教来得亲切。......
不奋发，则心目颓靡；不检束，则心目恣肆。
不奋发向上，就会精神颓废，萎靡不振；不检点约束自己，就会放荡纵欲， 无所不为。......
讲论一篇书，须是理会把透，把这一篇书，与自家衮(gun滚)作一片方是。去了本子时，许多节目次第都历历落落
讲解评论一篇文章，必须体会透彻，把这篇文章与自己的实际连作一片才是正确的。丢开本本时，许多条目顺序都清......
学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。
治学固然不全在于读书， 但是不读书就没有途径弄明白经义名理。......
为学须是痛切恳恻(切)做工夫，使饥忘食，渴忘饮，始得。
研究学问应当极其刻苦地下深功夫， 以至于饥饿时忘记吃东西， 口渴时忘记饮水， 这样， 才能有所得益。......
里仁为美。
居住的地方，要以有仁德为美。......
根本须是先培壅，然后可立趋向也。趋向既立，所造浅深，则由勉与不勉也。
立身之本应当先加强品行修养，然后确立志向。志向确立后，取得的成就或浅或深， 就全在于勤奋与否了。......
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