[双调]折桂令·荆溪即事(问荆溪溪上人家)

乔吉

荆溪即事

问荆溪溪上人家：为甚人家，不种梅花？老树支门，荒蒲绕岸，苦竹圈笆。寺无僧狐狸样瓦^①,官无事乌鼠当衙。白水黄沙，倚遍阑干，数尽啼鸦。


【注释】①样：通“漾”。样瓦，弄瓦的意思。
【鉴赏】荆溪在今江苏省，是流经宜兴通往太湖的一条小河，沿岸风景秀丽，曾引无数诗人竞折腰。唐朝杜牧曾筑水榭于其上，宋代东坡又欲买田种橘于其间。梅尧臣有一首著名的咏荆溪的七言律诗：“行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。”在这里，荆溪仿佛是一个远离尘嚣的“世外桃源”。同样一个荆溪，在乔吉的眼中又是一个怎样的景象呢？同样有老树，却不是花团锦簇“无丑枝”,而是枯枝败叶，枝枝丫丫遮蔽着寻常百姓的家门；同样有蒲苇，却不是生意盎然“短短齐似剪”,而是萧瑟参差绕岸杂生；同样有园篱，却不是人间仙境“桃园琼篱”,而是梢乱刺尖的苦竹圈着棘笆。寺庙里连个和尚都没有了，只有狐狸在屋顶上戏弄玩耍；衙门里也看不到一个当差的，只有老鼠在大堂上跑来跑去。整个“荆溪溪上”没有一点活力，没有一点生机。面对空荡的“黄水白沙”,诗人长久地倚着阑干，细数着一声二声的啼鸦，内心的愁苦可想而知。
前人笔下的荆溪是美的写照，诗人眼中的荆溪却是“丑”的化身。但谁又能说诗人来到荆溪的最初动因不是为了寻找美呢？据宜兴县志记载，荆溪有一支流曰梅溪。毫无疑问，“梅”在诗人心中是美的极致、美的典范。诗人有一首著名散曲[水仙子]《寻梅》,曲中写诗人不惜“溪北溪南”、“树头树底”、两脚踏霜去寻梅，其实，诗人真正寻找的应是像梅花一样冰清玉洁、傲岸风雪的美的人格和美的精神。诗人在《寻梅》曲中终于寻到了他梦中的“孤山之梅”,而在本曲中“荆上人家”却“不种梅花”。此曲开头如青峰劈面，陡起发问：“为甚人家，不种梅花？”这既是诗人寻美不遇的惆怅与浩叹，又是诗人对社会对人生哲理的思索，耐人寻味，发人深思。