[南吕]一枝花·不伏老(攀出墙朵朵花)

关汉卿

不伏老

攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。
[梁州]我是个普天下郎君领袖^①,盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧。 花中消遣，酒内忘忧。 分茶，竹^②;打马，藏阄^③。通五音六律滑熟^④,甚闲愁到我心头。伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼。伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯^⑤。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头？ 曾玩府游州。
[隔尾]子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走；我是个经笼罩、受索网、苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭蜡枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”,我怎肯虚度了春秋。
[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？ 我玩的是梁园月^⑥,饮的是东京酒；赏的是洛阳花^⑦,攀的是章台柳^⑧。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。


【注释】①郎君：本称贵族子弟，元曲中常指浮浪子弟、嫖客。②分茶，竹：均为当时妓院中技艺。分茶，把茶均匀地分注在小茶杯里待客；竹即画竹。③打马，藏阄：古代的两种博戏。打马，略似弹棋，用铜、象牙等为钱样，共54枚，上刻良马名，以骰子掷打决胜负；藏阄，古代的猜拳，在酒席上，握松子等小物件，猜所藏多少的游戏。④五音六律：指音乐。宫、商、角、徵、羽为五音，黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为十二律中阳声之六律。⑤金缕：古调《金缕衣》“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”此处指唱曲。⑥梁园：汉梁孝王经营的兔园，此处指汴京。⑦洛阳花：指牡丹。⑧章台：汉长安街名。
【鉴赏】这首套数是关汉卿散曲的代表作。
从内容上而言，可说它是一个浪子、奇才的自我介绍、自我调侃和自我宣言。全曲通俗诙谐，独具个性，酣畅淋漓若大江奔流。
第一曲总括了“我”半世的风流浪子生涯，却只有颠来倒去反复叙说的“攀花”、“折柳”四字，还有随风飘逝的青楼风流名。但他却宣称还要“一世里眠花卧柳”,这是对浪荡生活的一片痴情，还是“不伏老”的性格使然？
下文又是纵情地自夸自赞：“我是个锦阵花营都帅头”,虽青春不再却风采依旧，因为“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”,“占排场风月功名首”。浪子风流，本不值得一提，不必要也不便如此夸赞，而作者何以这样极度夸张，极端赞美呢？这是因为其中隐藏着难以排遣的烦恼，以及追求自由、永远“不伏老”的豪情壮志，这才是它的精髓。
在元代，知识分子是被列为仅高于乞丐的第九等贱民。在这样的黑暗社会里，正直的知识分子是没有出路的。其中以作者为代表的一部分人，被称为“书会才人”,他们多出入于勾栏行院，与杂剧创作和表演相结合，从而渐渐地市民化了。其思想作风已与正统儒家相悖而驰。作者在曲中罗列的许多“歹症候”,包括了“插科”、“歌舞”、“吹弹”、“吟诗”等，这些都与戏剧有密切关系，其实并不“歹”,却也被统治者所排挤。作者仍坚持此道，永不伏老，这既可见出作者的愤激之情，也表现了他甘受巨大社会压力的铮铮硬骨。
所以，就不难知道作者为何不愿做伪君子，而要干脆做“真小人”了。他抛掉儒生一本正经的外衣，到市民中去，到风月场中去，到最贴近老百姓的地方去大力施展自己的才华。虽然难免经了些“窝弓冷箭蜡枪头”,虽然已是人到中年，却也“不曾落人后”,不肯“虚度了春秋”,否则，怎见出“不伏老”?
尾章在全曲中最为精彩。“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”一句作为点睛之笔而成为绝世名句，“铜豌豆”是元妓院中对老狎客的切口，但加上那许多修饰语后，进一步见出这个浪子对其生涯坚毅不屈的“不伏老”态度。
曲末，是他不朽的誓言：“落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手”,“尚兀自不肯休”。至此，一个玩世不恭又极其倔强的我，一个满腹才华、至情至性的我，一个永“不伏老”的“我”得到了完美的凸显。