华山畿(选二首)

无名氏

其 一

华山畿，　　　　　 君既为侬死，
独立为谁施？ 　　　欢若见怜时，
棺木为侬开！

其 二

未敢便相许。　　　夜闻侬家论，
不持侬与汝！
《华山畿》,也是《清商曲·吴声歌曲》之一，即《懊恼曲》的变调。据《古今乐录》记载，它最早是写华山附近一对男女殉情故事的。
华山，在今江苏句容县北，并非西岳华(huà)山。畿，古代都城附近，称为“畿”。这里指“近旁”的意思。

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《华山畿》组诗有二十五首，本书选读二首。其中头一首为三五杂言，五句，前面三句云——
　　　华山畿，君既为侬死，独立为谁施？
这是说，我俩都住华山脚，你既然为我死，我孤单一人活着又为了谁呢？侬，我。吴地方言，自称为“侬”。施，施行。此指姿容的装饰、打扮。
女子见对方如此真情，她就进一步向“欢”表示自己殉情的决心：
　　　欢若见怜时，棺木为侬开！
见怜，被爱怜。见，此处作助词，表示被动，如见谅、见爱等。见怜，即见爱，我被你所爱。
这最后二句是说，如果，我真为你所爱，那就开着棺材盖等我吧！
这首诗以“开棺同死”、双双殉情来表示男女爱情的坚贞。这是《华山畿》这组民歌中颇具代表性的一首。因为它们大都是写男女间的相思之情，或者写爱情不能如愿的痛苦。

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《未敢便相许》这首诗，就是反映“相爱不遂”的问题的。全诗只有三句——
　　　未敢便相许。夜闻侬家论，不持侬与汝！
便相许，马上答应你。便，即刻、马上；相，依吕公之说，相，可用作代词，此指“你”;许，答应。不持，不把。论，议论、谈说。与，给。
这就是说，所以不敢马上答应你，因为夜间听家里人议论，不把我嫁给你。
这种以对话式来表达男女情爱的艺术手法，在民歌中常常使用，而这首民歌用男女情人直接对话语气，写一个女子婚姻不自主的痛苦，显得特别引人。只寥寥三句话，就把一个古代女子欲嫁不能的隐痛，生动而深刻地描绘了出来，实堪赞许。