“十室之邑，必有忠信”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	十室之邑，必有忠信
释义	十室之邑，必有忠信《十室之邑，必有忠信》即使是十来户人家的小地方，也一定会有忠厚诚信的人。《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【例】“十步之内，必有芳草”;“十室之邑，必有忠信”。不是没有贤明的人，而是没有贤明制度使贤明的人升用到政府来。(《谢觉哉日记》)
随便看	听蕉记听蕉记听蕉记 - 〔明〕沈周听虚阁松韵，古墙竹影，参差犹记过此驿。听蜀僧浚弹琴听蜀僧浚弹琴听蜀僧濬弹琴听蜀僧濬弹琴听蜀僧濬弹琴(五律) 听蜀僧濬弹琴（李白）听蝉听角思归听角思归 - 顾况 - 故园黄叶满青苔，梦后城头晓角哀。此夜断肠人不见，起行残月影徘徊。听言不可不察，不察则善不善不分，乱莫大焉。听言不可不察，不察则善不善分，善不善不分，乱莫大焉。听言不爽，非圣人不能。根以有成之心，蜚以近似之语，加之以不避嫌之事，当仓卒无及之际，怀隔阂难辩之恨，父子可以相贼，死亡可以不顾，怒室阋墙，稽唇反目，何足道哉！古今国家之败亡，此居强半。圣人忘于无言，智者照以先觉，贤者熄于未著，刚者绝其口语，忍者断于不行。非此五者，无良术矣听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。听言偏，则枉直而惠奸；喜怒偏则赏僭而刑滥。惟公生明，偏则生暗。听言则对，诵言如醉。听言只听三分听言察善听言必审其本，观事必校其实听言观行，以功用为之的彀听言观行，是取人之道；乐其言而不问其人，是取善之道。今人恶闻善言，便訑訑曰：“彼能言而行不逮，言何足取？”是弗思也。吾之听言也，为其言之有益于我耳，苟益于我，人之贤否奚问焉。衣敝枲者市文绣，食糟糠者市粱肉，将以人弃之乎？听讼不如使勿讼，善断不如使勿乱

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