“十二、才性”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	十二、才性
释义	十二、才性天赋的能力与禀性才性异区，文体繁诡。( 《体性》) 按吴师《义疏》引《孟子·告子》: “富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也。” 东汉赵歧注： “非天降下才性与之异。” 《荀子·荣辱》:“材性知能，君子小人一也。” 才即是性，但才指功能言，性指本质言。又《世说新语·文学》注引《魏志》: “会尝论才性同异，传于世。四本者言才性同、才性异、才性合、才性离是也。”论才与性的关系，是魏晋时的清谈命题之一。刘勰借才性用于文论，意为天赋的才力和禀性，并认为这是造成风格多样化的根源。
随便看	言之无文，行而不远言之无文，行而不远言之无文，行而不远。言之无文，行而不远。言之无物言之无物；言之有物言之有头足言之有物言之者无罪，闻之者足以戒。言之者无罪，闻之者足以戒。言之难尽，而试之易知也。言之非难，行之为难言五戒者言人之不善，当如后患何？言人之不善，当如后患何？言人之不善，当如后患何？言人之善者，有所得而无所伤也；言人之恶者，无所得而有所伤也。言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。言人之恶，非所以美己。言人之枉，非所以正己。故君子攻其恶无攻人之恶。言以信名。言以垂世立教，兴起天下而天下赖之，圣贤所以死而不亡。言以足志，文以足言。不言，谁知其志。言之无文，行而不远。言以载事，而文以饰言。言以道为主，而文以言为主。当其所值时事不同，则其心气所到，亦各成其言，以见于所序，要皆不违乎道而已。言会众端，必揆之以地，谋之以天，验之以物，参之以人。四征者符，乃可以观矣。

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