劳山道士

(清)蒲松龄

〔梗概〕有个姓王的书生，从小就喜欢求仙学道，听说劳山上道观很多，就背了书箱前去访仙学道。爬上山顶，看见有所道观，环境很幽静。有个道士静坐在蒲团上，王生走上前去与他交谈起来。道士说的话很深奥，王生便请求拜他为师。道士说：“恐怕你娇生惯养，不能吃苦。”王生说：“我能！”于是道士收留了他。
第二天清早，道士把王生叫去，交给他一把斧头，要他跟随大家上山砍柴。过了一个多月，王生手上脚上磨出了一层层老茧，他受不了这样的苦楚，暗中产生了回家的念头。一天傍晚，他回到道观，看见两个客人与师傅在一起喝酒。天已经黑了，屋里没点灯烛。只见师傅拿出张纸，剪成圆镜模样，粘贴在墙上。一眨眼，圆纸竟像月亮那样放出了光芒，顿时屋里通亮，东西都能看得清清楚楚。道士叫来所有的徒弟，让他们站在周围侍候着。一个客人说：“这么美的夜晚，这么痛快的聚会，不可不让大家一起欢乐。”于是从桌上拿起小酒壶赏给徒弟们，并嘱咐大家尽情畅饮，喝醉为止。王生心想：我们有七八个人，这么小一壶怎么够？然而倒了又倒，壶里的酒一点不见减少。一会儿，一个客人说：“感谢你赏了月光照明，不过这样喝酒太寂寞了，为什么不把嫦娥叫来？”说着，将一根筷子扔进月亮。只见，一位美女，从月光中走了出来，最初还不满一尺，到了地上就与人一般高大了。纤细的腰身，秀丽的颈脖，十分美丽，轻快地跳起了《霓裳舞》。然后唱道：“仙人呀！你回来吧！你为什么将我禁闭在寂寞的广寒宫里哟！”声调清脆高昂。唱完，飞快地旋转着离开地面，跳到桌上。大家正惊奇地看得出神，转眼之间又变成了一根筷子。道士和两个客人都乐得大笑起来。又一位客人说：“今晚最快乐，然而酒量有限，不能多喝了。你们一起陪我上月宫喝两杯告别酒行吗？”三人移动酒席，慢慢走进了月宫。大家看他们三人坐在月宫中喝酒，竟连眉毛胡子都清清楚楚，就像人影照在镜子里一样。过了一会，月亮渐渐暗了下来。桌上还留着鱼肉瓜果；墙上有月亮，不过是张圆得像镜子的纸片罢了。道士问徒弟们：“酒喝够了吗？”回答说：“喝够了。”“喝够了就早点睡觉，不要耽误砍柴割草。”大家答应着退了出去。王生暗地里想，要是能学会这些，该多好。打消了回家的念头。
又过了一个月，王生苦得忍受不了，而道士却连一点法术都不传教。王生心急得再也耐不住了，向道士告辞道：“弟子跑了几百里路来向师傅学仙道，纵然不能学到长生不老术，就是稍微传教我一点法术，也好让我学道的心愿有个安慰。现今两三个月过去了，老是早上砍柴，晚上回家，弟子在家时，从没吃过这种苦。”道士笑着说：“我早就说你不能吃苦，今天果然这样。明天早晨就送你回去。”王生说：“弟子干了几个月的活，请师傅略微传授一点小法术，我这趟才算没有白跑啊。”道士问：“想学什么法术？”王生说：“我常常见到师傅走到的地方，连墙壁也挡不住，只要学到这点本领，我就满足了。”道士笑着答应了。于是传给他口诀叫他照着念。念完，道士大叫一声：“进墙去！”王生面对墙壁，不敢进去。道士又说：“你试着往里走。”王生朝墙走去，到了墙边就被挡住了。道士说：“低下头来快步朝里走，不要犹豫不前！”王生便后退了几步，奔跑着朝墙冲去。过墙时，好像什么东西都没有碰到，回头一看果然已在墙外了。他高兴极了，进去向道士致谢。道士说：“回家后，行为要正派，不带杂念，否则就不灵验了。”于是，让他回家了。
王生回到家里，自我夸耀遇到了神仙，说是再坚硬的墙壁也挡不住去路。妻子不相信。王生模仿在道士那里学到的方法，离墙数尺，奔跑着朝墙撞去。结果，脑袋撞在坚硬的墙壁上，猛地摔倒在地上。妻子把他扶起来一看，只见他额头上肿起个疙瘩，有鸡蛋那么大。
〔赏析〕这个故事情节离奇，布局巧妙，描写生动传神。故事中的王生既想学道，又怕吃苦，妄想不劳而获，结果以“碰壁”告终。中间写道士与客人夜宴的一段，尤其出神入化，光怪陆离，既然剪纸成月，又能召唤嫦娥伴舞，还能与客去月宫喝酒，可见，道士的法术已到何等地步。王生只知羡慕，不知道士的功夫来自多年的苦炼，而下定决心去吃苦，当然只能“碰壁”。
这个故事告诉我们，学习、锻炼身体都要踏踏实实下苦功，谁害怕下苦功，谁就无法练出真本事。
〔作者简介〕蒲松龄(公元1640年—公元1715年),清代文学家，字留仙。号柳泉居士。也称聊斋先生。山东淄川(今淄博市)人。19岁考中秀才。以后屡应省试皆落第。家境贫困，便在家乡一面教书，一面应考，同时大量收集民间故事，从事文学创作。直到71岁时，才按例成为贡生。他一生著作颇多，除《聊斋志异》外，还有《聊斋诗集》6卷，《聊斋文集》4卷，《聊斋俚曲》14种及关于农业、医药等通俗读物多种。
《聊斋志异》是一部优秀的短篇小说集。全书近500篇。作者以民间流传的故事为基础，通过谈狐说鬼的方式，反映了当时的社会现实。书中的《劳山道士》《种梨》《小猎犬》《大人》《青蛙神》《莲花公主》等等，都是精采的童话。