前：

(一)①前进；向前。《左传·昭公元年》:“二执戈者前矣。”②跟“后”相对。1.表示方位在前。李白《望庐山瀑布二首》之二：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”2.表示次序在前。《聊斋志异·狼三则》:“(屠)复投之，后狼止而前狼又至。”3.表示时间在先。《礼记·檀弓上》:“子夏曰：‘我未之前闻也。’”③引导。《仪礼·士虞礼》:“祝前尸出户。” (二)jiǎn 同“剪”。消灭。《吴子·论将》:“进道易，退道难，可来而前；进道险，退道易，可薄而击。”(薄：迫近；逼近。)

访：

①询问；咨询。《诗经·周颂·访落》:“访予落止。”(落：开始。止：语气词。)《尚书·洪范》:“王访于箕子。”②查访；调查。方苞《狱中杂记》:“所访缉纠诘，皆归刑部。”③探望；探寻。李白《梦游天姥吟留别》:“须行即骑访名山。”④拜访。《聊斋志异·促织》:“径造庐访成。”(造：到。成：人名。)

花：

①种子植物的有性繁殖器官。李煜《浪淘沙》:“流水落花春去也，天上人间。”②可供观赏的植物；花朵。杨万里《李花》:“李花宜远更宜繁，惟远惟繁始足看。”③形状像花的东西。庾信《寒园即目》:“雪花深数尺。”④不只一种颜色，有花纹的。李白《将进酒》:“五花马，千金裘。”白居易《霓裳羽衣曲》:“四幅花笺碧间红”。⑤模糊迷乱。杜甫《饮中八仙歌》:“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”

邻：

①古代居民组织。《周礼·地官·遂人》:“五家为邻，五邻为里。”②邻近的；接近的。《庄子·天运》:“死生相与邻。”《荀子·大略》:“祸与福邻。”

休：

①休息。欧阳修《醉翁亭记》:“行者休于树。”②停止；罢休。蒲松龄《促织》:“少年大骇，急解令休止。”③美善；吉祥。《诗经·大雅·江汉》:“对扬王休。”(报答和宣扬周王的美德。)④喜。《诗经·小雅·菁菁者莪》:“既见君子，我心则休。”⑤封建时代指丈夫离弃妻子。⑥副词。不要。杜甫《戏赠友》:“劝君休叹息。”⑦句末语气词。相当于“了”、“罢”。吕胜己《南乡子》:“笑道渔翁太拙休！”

更：

(一)①改变；更换。《韩非子·解老》:“凡法令更则利害易。”②替换。《吕氏春秋·仲春纪》:“是月也，祀不用牺牲，用圭璧，更皮币。”(牺牲：祭祀用的牲畜。圭：玉器名。皮币：毛皮和缯帛。)引申为交替。《汉书·万石君传》:“九卿更进用事。”③经历；经过。《韩非子·外储说左上》:“更日久则涂干而椽燥。”④抵偿；抵押。《史记·平准书》:“悉巴蜀租赋不足以更之。”(悉：竭尽。)⑤古时夜间计时单位，一夜分为五更，每一更约二小时。岳飞《小重山》:“惊回千里梦，已三更。” (二)gèng 副词。①相当于“再”、“又”。《史记·孟尝君列传》:“此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。”(直：同“值”。)杜甫《石壕吏》:“室中更无人，惟有乳下孙。”②相当于“愈”。更加。《史记·管晏列传》:“吾尝为鲍叔谋事，而更穷困。”

夸：

①奢侈。《荀子·仲尼》:“贵而不为夸，信而不处谦。”(谦：通“嫌”,疑惑。)《新唐书·薛收传》:“殚人力以事夸侈。”②通“夸2”。夸口；炫耀。《史记·韩长孺列传》:“即欲以侘(chà)鄙县，驱驰国中，以夸诸侯，令天下尽知太后、帝爱之也。”(侘：夸大。)③通“姱”。美好。傅毅《舞赋》:“夸容乃理。”引申为柔弱；温柔。《淮南子·脩务》:“曼颊皓齿，形夸骨佳。”④通“跨(kuà)”。兼跨。《汉书·诸侯王表》:“而藩国大者，夸州兼郡，连城数十，宫室百官，同制京师。”

容：

①包含；容纳。《庄子·外物》:“地非不广且大也，人之所用容足耳。”②容忍；宽容。《史记·汲黯郑当时列传》:“不能容人之过。”③允许；许可。《左传·昭公元年》:“五降之后，不容弹矣。”④容颜；仪表。《宋史·田锡传》:“居公庭，危坐终日，无懈容。”⑤样子；状态。李白《古风五十九首》之一：“一百四十年，国容何赫然！”(一百四十年：指唐朝建国至天宝十四年共有一百四十年。)⑥修饰；打扮。《诗经·卫风·伯兮》:“岂无膏沐，谁适为容？”⑦副词。或许；可能。《后汉书·李固传》:“宫省之内，容有阴谋。”[容与]1.自由自在、逍遥从容的样子。屈原《九歌·湘夫人》:“聊逍遥兮容与。”2. 徘徊不前的样子。《楚辞· 九章·涉江》:“船容与而不进兮。”

容色：

①容貌，姿色。《太平广记》卷四百二十一：“年可十五六，～～绝代。”②脸色，表情。《史记·淮阴侯传》:“忧喜在于～～。”

色：

①脸色；表情；神色。《孟子·梁惠王上》:“民有饥色。”②怒色。《战国策·赵策四》:“太后之色少解。”③姿色；美色。多用于女子。《孟子·梁惠王下》:“寡人好色。”④情欲。《孟子· 告子上》:“告子曰：‘食、色，性也。’”⑤颜色；色彩。《老子》第十二章：“五色令人目盲。”⑥景象；景色。《庄子·盗跖》:“车马有行色。”⑦种类；品类。《敦煌变文集·降魔变文》:“树下端然坐睡，不知是何色类？”⑧佛教用语。指人能感知的一切外物，与“空”相对。《般若波罗蜜多心经》:“色即是空，空即是色。”陈子昂《感遇》之八：“空色皆寂灭，缘业亦何名。”