利用矛盾法

分析对方的论辩，抓住其中自相矛盾的地方，再以子之矛攻子之盾，使对方论辩中的荒谬之处暴露出来。
战国时期，楚国人陈相，原本是儒学弟子，后对“农家”男耕女织、“君民并耕”、以物易物的理论产生兴趣，拜“农家”大师许行为师。农家有门徒几十人，他们生活简朴，自食其力，流浪在乡村田野。陈相接受了农家理论后，完全放弃了儒家学说。几年后，他自以为掌握了许行农家的理论基础“君民并耕说”,就北上鲁国，向儒学大师孟子发起挑战。陈相先将农家学说宣扬了一番，然后问孟子：“鲁国的国君称得上贤能吗？”孟子说：“称得上。他尊王道，行仁政。”陈相问：“但是真正的贤君，要亲自同农民一起耕种才吃饭。可现在鲁国有谷仓，国君从不下地干活，这是虐害农民来奉养自己，怎么称得上贤能呢？”孟子反问道：“许行必定种了粮食才吃饭吗？”陈相答：“对”。“许行必定织了布才穿衣服吗？”“不。我老师穿粗麻”。“许行戴帽子吗？”“戴。”“戴什么帽子？”“戴生绢做的。”“是他自己织的吗？”“不是。用粮食换的”。“许行为什么不自己织？”因为对耕田种地有害。”“许行用铁锅煮饭、用铁犁耕地吗？”“用”。“铁锅和铁犁是他自己打造的吗？”“不是。用粮食换的”。孟子旋风般地追问，陈相机械地跟着回答。接着，孟子抓住要害说：“用粮食换器械，不是虐害工匠； 那么工匠用器械换粮食，难道是虐害农夫吗？ 况且许行为什么不自己制陶炼铁呢？”陈相答：“各种手工制品，本来不是在耕作的同时都可以干得了的。”孟子乘势追击：“既然如此，那么只有治理天下就是耕作的同时能干得了的？世上事情很多，有重有轻。如果每样东西都非得出自自己之手，那么人人就是累死也忙不过来。所以，社会上必然有人从事脑力劳动，有人从事体力劳动，二者职责不同。国君主要是从事脑力劳动的人，你怎么能苛求他下地种田呢？”孟子的一番问话，弄得陈相无言以对，只得垂头丧气地离开了鲁国。
与人论辩时，发现了对方自相矛盾的言辞后，利用矛盾法能一下击中对方的要害，三言两语就可把对方驳倒。在外交斗争中，抓住了对方的矛盾，运用此法，就可起到使对方搬起石头砸自己的脚的效果。