刘辰翁《柳梢青》

刘辰翁《柳梢青》刘辰翁

刘辰翁

春 感

铁马蒙毡^①，银花洒泪^②，春入愁城^③。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯。想故国、高台月明^④。辇下风光^⑤，山中岁月^⑥，海上心情^⑦。

注释 ①铁马：配有铁甲的战马。毡(zhān)：毡子，一种类似于毯子的用品。②银花：喻指明烛。③愁城：语出黄庭坚《行次巫山宋楙宗遣骑送折花厨酝》：“攻许愁城终不开，青州从事斩关来。”本指人愁苦的心境，本词借指临安。④“想故国”句：语出南唐李煜《虞美人》：“小楼昨夜又东风。故国不堪回首、月明中。”⑤辇下风光：指京城的繁华风光。⑥山中岁月：指词人避难山中的岁月。⑦海上心情：“海上”语出《汉书《苏武传》：“武既至海上，廪食不至。”“海上心情”用苏武在北海矢志守节事表明宋亡后词人的忠贞之志。一说指词人遥想南海一带抗元将士的心情。

净名居士像(局部) 【清】 罗聘 日本澄怀堂文库藏

鉴赏 这是一首亡国之后的词作。词题为“春感”，表明是在春天写下的。也许是在元宵佳节的夜晚，春寒料峭，夜色沉寂，对着一盏如豆青灯，饱经流离的词人遥想故国往事、临安今夜，辛酸感慨，一时涌上心头。

起笔便是无法回避的现实：“铁马蒙毡。”铁骑马匹象征着蒙古军队踏入临安，这是战乱予人最惨痛难忘的一幕。虽然事隔多年，身处异地，可是一想起临安城，便马上想到元军铁骑，可见刻痕之深也。接以“银花洒泪”，看似不相关，但“感时花溅泪”(唐杜甫《春望》)中包含的国破家亡之悲隐然写出。一写元兵之铁骑，一写遗民之眼泪，乃同一时间发生的两个场景，让人触目惊心。“春入愁城”，始点词心。春风送暖，原能带来万物复苏、欣欣向荣，而以“愁城”指代临安，浓烈沉痛的亡国之悲，萧条寂寞的压抑之感，于此四字中体现。此时虽然春人，但也吹不破这浓愁。想象的翅膀进一步飞越，既然是元宵佳节，那必定有“笛里番腔，街头戏鼓”传入耳中。特意点出“番腔”二字，是因为当时临安已经为异族占领，蒙古族喜好的声腔戏鼓取代了南人的歌唱响彻在城中。节日的喜庆似乎正四下酝酿，但接下来的否定之笔“不是歌声”，则将喜庆的气氛彻底冲淡，词人对元朝统治的蔑视、否定、憎恨情绪也跃然纸上。

“那堪独坐青灯”，想象中的番腔戏鼓渐转沉静，思绪收回到眼前的孤灯独坐。夜已深，情近悲，上阕的种种意象都化为此时的一句直白：“想故国、高台月明。”南唐亡国之君李煜曾有一首《虞美人》写道：“小楼昨夜又东风。故国不堪回首、月明中。”无须多言，只用一“想”字，心心念念的故国之思便人人能想见。“高台月明”，在明亮月光的照射中故国临安呈现出宁静苍凉的气息，同时“月明”又暗点元宵节。

以下便一气贯注，天然流转，任心绪飞散在无边的黑夜中：“辇下风光”，是昨日临安城中元宵佳节的繁华风景；“山中岁月”，是今日避难山中的寂寥无奈，心灰意冷；“海上心情”，是苏武初至北海，杖节啖雪、忠于汉朝的坚韧隐忍，也是将来词人终老时的节操所向。关于“海上心情”，有人认为指当时流亡南海的南宋政权抗元斗争的事情，但观此词，点明是“故国”，想必是在压山之败后，南宋政权彻底宣告结束之后才写作的。那时南海边的君臣除战死外，大多赴海而死，而以苏武的典故来解释“海上心情”，也许更切合刘辰翁在宋亡后的悲心苦志。另外，在刘辰翁《虞美人》一词中，有“犹胜阴山海上、窖群中”一语，也是以“海上”指代苏武。这三个四字短语，犹如三幅人生画面，言简意赅，然余韵深远，让人心生悲意。

于简洁中写沉痛，于淡语处寓深悲，是这一首《柳梢青》的特色。(黄阿莎)

链接 一个南宋遗民的词派——江西词派。元初江西庐陵的凤林书院刊印了无名氏所编《名儒草堂诗馀》，该书共选62人词二百多首，其中除首二人为元词人之外，其余均为南宋遗民，且多半为江西人，尤以庐陵籍为多。此书后晦迹不彰，至清初始重显，厉鹗为之校补，并作《论词绝句》云：“送春苦调刘须溪(辰翁)，吟到壶秋(罗志仁)句绝奇。不读凤林书院体，岂知词派有江西。”这便是“江西词派”得名之始。这一词派，以刘辰翁、罗志仁、邓剡、文天祥、赵文等为代表，多抒写爱国民族情感，风格则主要受苏轼、辛弃疾的影响。