刘桢 ·遂志赋
，以广其心。伊天皇之树叶，必结根于仁方。梢吴夷于东隅，掣畔臣乎南荆。戢干戈于内库，我马系而不行。扬洪恩于无涯，听颂声之洋洋。四寓莫以无为，玄道穆以普将。翼儁乂于上列，退仄陋于下场。袭初服之芜秽，托蓬芦以游翔。岂放言而云尔，乃旦夕之可忘？
此赋选自 《艺文类聚》。遂志，即实现自己的志向。这是一篇登山抒怀的小赋。赋中表达了自己要效身于曹操的情志，为实现统一天下的事业而贡献自己的才力的夙愿。
“幸遇明后，因志东倾”，这开篇二句就将自己要尽忠于曹操的心志表达出来了。明后，英明的君主，即指曹操。东倾，倾心于主人。刘桢是一位才气出众之人。他归属曹操之后，曹操辟为司空军谋祭酒、丞相掾属，任曹丕的五官中郎将文学等。受到曹操的如此厚爱，他深受感动，但由此也极为不安。“披此丰草，乃命小生。生之小矣，何兹云当”，从这四句的独白中，我们可以了解刘桢当时的心情。丰草，这里是指那些庸俗的小人。小生，作者自称。曹操摈弃那些小人，而任用我这个不被人看重的小书生。自己才能低下，怎能担此重任！从中不难看出，作者的态度是很谦虚的，认为自己才德浅薄，受到曹操的器重而惶恐不安。或许为驱散内心的忧愁，他要外出优游： “牧马于路，役车低昂。怆恨恻切，我独西行。”如同放牧马匹一样，让马在路边慢行。车子低昂，置于路旁，心情郁闷愁怅，我独自向西方出游。接着就描写他所去之地，所观之景，心情也在不断为之改换。“去峻溪之鸿洞，观日日于朝阳。释丛棘之余刺，践槚林之柔芳。皦玉粲以曜目，荣日化以舒光，信此山之多灵，何神分之煌煌。”这八句是写他登山望朝日时的情景与心态。离开险峻之处的溪流，来到那连绵不断的高山的东面观看日出。也许是由于登山所致，身上沾满了荆棘的芒刺，于是他边走边摘芒刺。走在芬芳的茶林中，心情格外舒畅，特别是当他望到那红日放着光辉，白玉在其映曜下更显晶莹之时，一扫心中的忧绪。登高望远，阳光灿烂，更增添了他愉悦的情志。因而不知不觉地发出此山确实有神灵保佑，神气是多么的辉煌的感叹。可见，作者已深深地为这朝日、山上的美景所感染。山外有山，楼外有楼。作者没有只停止在此处，他又“游观”，要周历群山，在那高峭的小山上，仰头攀援高枝，侧身隐藏在树荫之中。山上景致美丽，绚丽多彩，使他的心情开阔舒畅。“伊天皇之树叶，必结根于仁方。”这两句是触景生情。仁方，即仁德之方，这里是指曹操所管辖的地域。山上的树木如此美好，是天帝所栽，必然扎根在仁德之地，表达了对曹操的倾扬之情。
赋的后半部分则是描写他的志向。首先是要统一天下，结束战乱。“梢吴珍于东隅，掣畔臣乎南荆。”很明显，就是要消灭蜀、吴，统一山河。“戢干戈于内库，我马系而不行”二句，表达了他要结束战争，尽快实现太平盛世的心情。统一天下之后，又有一个治理天下的问题，因此他的第二个志向就是施恩惠、用贤人。“扬洪恩于无涯，听颂声之洋洋。四寓莫以无为，玄道穆以普将。”洋洋，指盛大的颂扬之声。四寓，指四方。这几句是说流惠下民，为百姓施恩，就能听到百姓的赞颂之声。天下安定，没有征伐刑戮，天道降福于天下之民。而要做到这一点。就必须重用贤人，斥逐小人。刘桢的这个志向是极为美好的，和许多贤君明主的志向是一致的，而这一切并不是为了个人的名利。所以他的第三个志向就是功成身退。“袭初服之芜秽，托蓬芦以游翔。”初服，指为官前的庶人之服。蓬芦，蓬草、芦苇，这里指生活贫苦。功成之后，穿上我那芜秽不整的平民之服，借助于蓬芦四处遨游。这种不为名，不为利的高尚情操是极为可贵的，刘桢是一位傲世逸俗之人。他忧民伤时，磊落耿直，文如其人。他那“仗气爱奇，动多振绝，真骨凌霜，高风跨俗”的诗风，闻名于当时，称美于后世。刘桢诗的风格，在赋的创作中表现也极为突出。
这篇登山咏怀抒志之作，写得极为精美。在构思上就独具匠心。本来写的是 “遂志”，然而却从有幸遇到明主曹操写起，继而描写登山所见，表面看这些与写志向无关，实际上这恰恰是作者志向的基础，曹操所从事的事业，重用贤人的政策，对作者是深有启发的。另外登山所见大好河山，更激励了他要为结束战乱，统一天下做出贡献。由于有前一部分的写景抒怀作基础，后一部分的叙写志向才显得更有说服力，并使读者深为他的宏伟志向所感动。也就更加赞美他的豪迈的意气，坦荡的襟怀，高贵的品格。
另外，此赋写景景美，抒情情深。语言简洁、质朴，很好地表现了作者内心感情的变化。在刘桢的赋作中，这是一篇很有代表性的篇章。