出其东门

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其阇， 有女如荼。 虽则如茶， 匪我思且。 缟衣茹藘，聊可与娱。
《诗经》中的爱情诗写得十分精彩。但人们赏析这类作品时，更多着眼于《关雎》、《卷耳》、《汉广》、《静女》、《柏舟》、《桑中》等篇，可能以其富于形象思维，偏重于比兴手法的映衬点染，感情色彩更浓，而《郑风·出其东门》一首，则较少得到关注。论家或因此篇主要是用“赋”的语句入诗，所谓“直书其事”,绝少含蓄宛转； 且在诗中发了一点议论，所以挂不上号。如王夫之在其著名笔记《诗广传》 中谈《郑风》,于这首爱情诗竟无一字提及。
评诗，很难立个标准，也不必强立标准。有了标准，难免形成这样或那样的框框。严羽教人作诗，“不涉理路，不落言鉴”,“诗有别趣，非关理也”,一概否定“以议论为诗”的作品 (引文均见严羽《沧浪诗话》)。这就是框框，实际上取消了形象思维的理性活动。清人师承此说，阮亭先生开“神韵”一派，其在《池北偶谈》中谈诗的某些主张，象又是增设了一些框框 (按： 《沧浪诗话》、《池北偶谈·谈艺》,颇多高明之见，则须充分肯定)。我倒以为《出其东门》这首诗的动人之处，正在它的“直书其事”,“因事发议”,于直中说见坦率，见专一，见浑厚，也见风趣，含有苦涩而实甘芳的别样滋味，形式与内涵都洋溢着朴素的美。诗中那位憨态可掬的男子汉，仿佛在向全世界宣布：“我所爱的，永远只是‘缟衣綦巾’、‘缟衣茹藘’的那一位！”外界的一切诱惑——东门之外的“有女如云”、“有女如荼”,虽然全似天上飘动的云霞，地上盛开的鲜花，他都眼空无物，心净无尘，不惟没有一丝儿分神移情，而且从跨入花花世界起，眼中幻觉成形的，始终只是那位白上衣配淡绿巾、或配绛红巾的姑娘； 那位并不在场、但却压过实际在场的一大群女子。写对爱情的专一、执着、近乎痴顽，它与《陈风·衡门》一诗作比较——那位落魄公子的自述：“岂其食鱼，必河之鲂？ 岂其取妻，必齐之姜？”实可谓海南天北，相去万里。一为热烈，一为淡漠； 一则进击，一则躲闪，虽然“衡门之下”的公子，未必就是讲的心里话。惟其如此，才更见得“东门”外的这段独白的可贵价值，它揭示了古代人民坦荡贞纯的生活情操； 它显示了古代民歌“于直拙中含精巧”的艺术特色。
这里，还应注意“缟衣”一词的重复使用。在古代，它被看作是寒素的装束。“綦巾”与“茹藘”,也不是炫丽色调。“綦”为淡绿或暗绿；“茹藘”是茜草染就的绛红，均为素净的头巾。诗人的选择是有寓意的，以淡泊凌丰艳，实有重内质而轻外饰、贫贱不移其志的道理在，蕴藏着深宛隐曲的情趣。
在中国文学史上，《诗经》最先以衣冠代指人物； 用以隐喻人物的身份、品格和生活情趣等等。这是一个值得深入探索的创作现象。《郑风·出其东门》,是以“缟衣綦巾”代指热恋中的情人； 《桧风·羔裘》,则以“羔裘逍遥，狐裘以朝”的骄妄，代指中途负心的丈夫； 《桧风·素冠》,骄妄，代指中途负心的丈夫； 《桧风·素冠》,并以“素冠”、“素衣”、“素韦毕”的简朴，代指服丧守礼的孝子。而《曹风·蜉蝣》,竟以人物的“衣裳楚楚”比喻“蜉蝣之羽”的鲜明整洁，并又用以嘲骂曹国统治贵族的荒淫奢靡，至死不悟。这些精妙的代指，真是触类旁通，浮想联翩。《诗经》中代指手法的成功运用，对后代文学创作尤其对诗词、戏曲、小说等作家在刻划人物形象、揭示心理状态、细腻地描写感情世界等方面，都提供了可贵经验，并在继承、发展过程中，越用越巧，出神入化，形成了象征化拟人化传统手法。如王维七律“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”(《和贾舍人早朝大明宫之作》) 一联，下句用了两处代指，以“衣冠”代指群臣及来使，以“冕旒”代指帝王，把朝事例会的浮文缛礼，化作臣工百 的冠冕堂皇，使这一特定环境的庄严气氛无形中得到加强，使读者于具体形象中感到盛唐格局，毕竟不凡。苏轼《汪城子·密州出猎》:“锦帽貂裘，千骑卷平冈。”人们直可以从太守衣冠想见这位狩猎者的横放杰出，豪情满怀； 周邦彦的《解语花·上元》:“钿车罗帕，相逢处，自有暗尘随马。”人们亦可以从女子的佩戴、行迹，窥见卖笑者的飘零身世，脂粉生涯，在《水浒》、《红楼梦》等著名小说中，大凡主要人物登场，大抵都是先从穿戴的描写入手，引导读者从人物衣冠、佩饰的质地、样式和色调等等自觉辨认这些人物灵魂的善恶美丑； 人物在变化，衣冠也在变化，外表与内容总保持着和谐的一致； 也有伪装，但更能说明本质。用衣冠以代指人物，它能收到寓繁于简、以少总多，避免重复、启迪联想的艺术效果。古人移用于绘画，同样成为白描手法中一种重要技法，画而的代指，具有极其美妙的象征意义。
善于捕捉形象，是造境设意、提高艺术意境的重要手段。此诗以“东门”为背景，环境的选择就很典型。仲春之月，古人有会合男女的风俗。《周礼·地官·媒氏》条曰：“中春 (二月) 之月，令会男女，于是时也，奔者不禁 (不禁淫奔)。”似为出其东门之所本。地点定在东门，说明人口集中的城市，方有众多妇女的集聚如云。“荼”,草名，丛生。二月开花，花时大地一片粉白。用一天云，满野花与一个穿着素净衣巾的姑娘相比，托出了意中人的别具风姿和超然不群，而诗中的议论：“虽则如云，匪我思存”;“虽则如茶，匪我思且”,同是从“如云”、“如荼”的形象描述中自然引申的观点，融理入情入景，意象浑成，逸趣横生，并不感到空泛与描象。“看似寻常最奇崛”,类如《出其东门》这样深入浅出、耐人回味的好诗，是大量存在于“风”、“雅”之中的。