“其入人也，如时雨之润。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	其入人也，如时雨之润。
释义	其入人也，如时雨之润。 (观聘贤类) 在教导学生时，就如同及时雨滋润土地一般，必然在适当的时机选择适合的教材，予以最有效的教诲，也就是说君子教化，应和协天道而不趋于流俗。(这是程伊川所说的话)
随便看	世说新语》(南朝) 世贤(节选) 世质则官少，世文则吏多世质则官少，世文则吏多。世质则官少，世文则吏多。世路如秋风，相逢尽萧索。世路崤函险，吾心泰岱安。世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。世路相期如此水，万里安流。世路知交薄，门庭畏客频。世路知交薄，门庭畏客频。世路险孟门世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。世途皆自媚，流俗寡相知。世道剧颓波，我心如砥柱世道剧颓波，我心如砥柱。世道如弈棋，变化不容复。世道有三责：责贵、责贤、责坏纲乱纪之最者。三责而世道可回矣。贵者握风俗教化之权而首坏，以为庶人倡，则庶人莫不象之。贤者明风俗教化之道而自坏，以为不肖者倡，则不肖者莫不象之。责此二人，此谓治本。风教既坏，诛之不可胜诛，故择其最甚者以令天下，此谓治末。本末兼治，不三年世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶世道良自退，荣名亦空虚。世长忠谏世间万物皆有所欲，其欲亦是天理人情。天下万世公共之心，每怜万物有多少不得其欲处。有余者，盈溢于所欲之外而死；不足者，奔走于所欲之内而死。二者均，俱生之道也。常思天地生许多人物，自足以养之，然而不得其欲者，正缘不均之故耳。此无天地不是处，宇宙内自有任其责者。是以圣王世间久无是事，问苔矶、痴坐待谁欤。世间事难保，一日各徂征。世间事，一斤两个八两。

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