其二(我亦飘零久)

我亦飘零久。十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃^①,试看杜陵消瘦^②,曾不减夜郎僝僽^③。薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否？ 千万恨，为兄剖。
兄生辛未吾丁丑^④,共些时冰霜摧折，早衰蒲柳^⑤。词赋从今须少作，留取心魂相守，但愿得河清人寿^⑥。归日急繙行戍稿^⑦,把空名料理传身后。言不尽，观顿首^⑧。

〔注释〕
①宿昔，从前。阮籍《咏怀》诗：“携手等欢爱，宿昔同衣裳。”②杜陵，指杜甫。此处是以杜甫的穷愁潦倒喻作者自身。③夜郎，指李白。白曾流放夜郎(今贵州省遵义市一带),此处借以喻汉槎。僝僽(chan孱zhou咒),烦恼苦闷。张辑《如梦令》词：“僝僽，僝僽，比着梅花谁瘦。”以上三句意思说，过去自己与吴汉槎齐名，现在的穷愁潦倒亦复相仿。④辛未，明崇祯四年(公元1631年)。作者生于丁丑，明崇祯十年(公元1637年)。⑤蒲柳，蒲和柳都是早凋植物，一般用以比喻衰弱的体质。《晋书·顾悦之传》:“蒲柳常质，望秋先零。”⑥河清人寿，古时传说黄河水千年一清，因以河清喻人寿难俟。《左传·襄公八年》:“周诗有之曰：‘俟河之清，人寿几何！’”此处谓希望吴汉槎康强寿考，能平安归来。⑦繙，翻。⑧顿首，古代九拜之一。《周礼·春官·大祝》:“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首。”后通用作同辈或下对上的敬礼。常用于书信的起头或末尾。

〔分析〕
《金缕曲》第一首主要着眼于好友的身世处境，第二首词则变换角度来切入主题，重点放在联系自身的辛酸经历，抒写两人同命运、共患难的深厚情谊，从而鼓励好友对未来充满信心。
起句“我亦飘零久”,看似平淡无奇，却与上一首词的开端遥相呼应。“我”与“季子”、“飘零”与“平安”分别对映，再着一个“亦”字，不仅在结构上使两首词勾连流转，宛若一体，而且在情感上将两颗凄苦的心紧紧地联在一起了。
接着，文笔转向引咎自责，痛悔自己“十年来”未能拯救吴兆骞归来，实在是“负尽”了“死生师友”的“深恩”。“十年”,同前一首词中的“廿载”一样，亦为约数。事实上，作者在十八年中多次入京，竭力营救。无奈江南科场一案乃顺治皇帝钦定，终于无力回天。
“宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦，曾不减夜郎僝僽。”这几句是抒写今昔命运之感。《感旧集》引顾震沧云：“贞观幼有异才，能诗，尤工乐府，少与吴江吴兆骞齐名。”少年俊彦，驰名遐迩，可见并非“忝窃”。可是如今呢，我们俩穷愁潦倒，与当年“消瘦”的杜甫、流放“夜郎”的李白何其相似乃尔。
“薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否？”作者从更深的层次，披露自己隐埋于心底的痛苦。“薄命长辞”,谓爱妻不幸亡故。顾贞观作这两首《金缕曲》,恰在丧妻之后。“知己别”,指好友离别已有十八年之久。这重重打击，不啻是风霜刀剑严相逼。作者不禁悲愤填膺地质问：人生在世，还有比这更凄凉的境遇吗？这千愁万恨，除了你吴兆骞，我还能向谁剖白、倾吐呢？ 上阕以“千万恨，为兄剖”歇拍，充分体现了两人之间无限的信任和可靠的友情。
下阕进一步表达对好友的关怀与期盼。“兄生辛未吾丁丑”,指吴兆骞生于辛未(明崇祯四年，即1631年),顾贞观生于丁丑(明崇祯十年，即1637年)。两人年龄相近，命运竟然也惊人地相同：“共些时冰霜摧折，早衰蒲柳。”这里以“冰霜”比喻摧残人才的封建势力，以在众木中零落最早的“蒲柳”比喻过早衰弱的自己与好友。作这两首词时，顾贞观四十岁，吴兆骞四十六岁。顾贞观有《金缕曲·丙午生日自寿》云：“三十成名身已老。”吴兆骞寄给顾贞观的信中亦云：“弟年来摇落特甚，双鬓渐星。”
年虽不高，体质已衰，命途多舛，前程难卜。此时此地，惟有祈望好友自我珍摄，求得一个健康长寿，争取活着回到关内来。“词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得河清人寿。”吴兆骞长于词赋，《国朝先正事略》记其“童时作《胆赋》,累千余言”,还有《秋雪赋》、《羁鹤赋》、《兰赋》、《萍赋》、《长白山赋》等佳作。传说黄河一千年才澄清一次，以此喻长寿难得。作者规劝好友少作词赋，在逆境中坚守信念，以免心力交瘁而折寿。在一声声殷切的叮咛之中，纯真的情感犹如一股股清泉，沛然流向好友的心田。
为了让吴兆骞对平安归来充满信心，作者极其周到地替他设想：“归日急繙行戍稿，把空名料理传身后。”希望他在归来的时候能抓紧翻检在边塞戍所的文稿，以便让它们流传后世。“空名”一语出自佛学，言名为身外之物，故曰“空”。作者从入世的眼光出发，认为象吴兆骞这样的人与他的作品，应该名留青史，再一次表达了对好友的推崇之意。
全词以“言不尽，观顿首”歇拍。“顿首”,磕头行礼的意思，是古人通常用于书信的开头或结尾处的一种礼节。如此结煞，既向好友传达了千言万语也难以述尽的友情与敬意，又切合书信结尾的格式，再现“以词代书”的特色。
顾贞观《弹指词》所载《金缕曲》后有自注云：“二词容若(纳兰性德)见之，为泣下数行，曰：‘河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日中，弟当以身任之，不俟兄再嘱也。’余曰：‘人寿几何，请以五载为期。’恳之太傅(容若之父明珠),亦蒙见许，而汉槎果以辛酉(康熙二十年，公元1681年)入关矣。”其时，顾贞观正在武英殿大学士明珠家中设馆，与其子纳兰性德交谊甚深，因有此说。
这两首词在体式上“以词代书”,在古代诗词创作中较为罕见。然而，作者用家常话语娓娓道来，自然流畅，曲尽其妙。即便用典使事，也是浑然天成，全无艰涩之感。由于信笔写来，对于词律未及严格遵守，如上下两阕结尾的三字句，词律上皆作仄平仄，顾词则概作平仄仄，但这是无关宏旨的，毕竟是写信呵。自顾贞观始，清代词人盛行填词代信的风气。
这两首词的字里行间充溢着感人肺腑的情。情是题旨，也是贯通上下的内在线索。词之言情，贵得其真。这两首词无论是问候、慰藉、规劝，还是自怨自责，无不直举胸臆，坦诚相见，表现了我国古代文人知己相敬、友情为重的传统美德。
前人陈廷焯《白雨斋词话》评曰：“华峰《贺新郎》(《金缕曲》,又名《贺新郎》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》)两阕，只如家常说话，而痛快淋漓，宛转反覆，两人心迹，一一如见，虽非正声，亦千秋绝调也！”又曰：“二词纯以性情结撰而成，悲之深，慰之至，丁宁告戒，无一字不从肺腑流出，可以泣鬼神矣！”评说颇为精到。这两首词堪称抒写友情的千古佳作。